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地藏王菩萨的故事

作者:文昭

 

农历传统新年刚过,安徽九华山就游客突然爆满。在短短5天内就有30万人次涌到九华山。

 

游客们来到九华山并不只是为了游玩,主要是因为九华山上供奉着据说是最灵验、最大慈大悲的地藏王菩萨。

 

刚刚经历了疫情的人们,是希望来求得地藏王菩萨的保佑。

 

九华山在安徽省池州市,因为有九座山峰,所以长久以来被称之为九子山。一天大诗人李白来到这里露营,看着山色秀丽,诗人心情陶醉,就和友人们大笔一挥,合写了一首通俗歌曲:《改九子山为九华山连句》。

 

所谓连句就是每个人写两句:

 

妙有分二气,灵山开九华。--李白

层标遏迟日,半壁明朝霞。--高霁

积雪曜阴壑,飞流喷阳崖。--韦权舆

青莹玉树色,缥缈羽人家。--李白

 

歌曲朗朗上口,在大唐文艺青年当中迅速窜红。从此九华山的名头就叫开了,九子山这个名字就退出舞台了。

 

九华山、普陀山、峨眉山和五台山,是中原佛教的四大名山,分别是地藏菩萨、观音菩萨、普贤菩萨和文殊菩萨的道场。

 

道场在佛教中的意思就是得道的地方,那这四个道场呢也是分别代表了地水火风四大元素。

 

神秘的是,在汉传佛教当中极少有菩萨称王的。地藏菩萨从梵语的直译是 Ksitigarbha,音译为乞叉底蘗沙,汉语意思的地藏是取安忍不动如大地、静虑深密如密藏的意思,也就是身怀大忍之心和高深智慧的意思。

 

但是传来传去就加了一个王字,被称为地藏王菩萨,这是什么道理呢?

 

唐朝开元年间,一艘船驶入了长江下游的马鞍山附近,但是没过多久,这只船被大风吹到岸边搁浅了。从船上下来了一位年轻人和一只狗,只见这位青年身形高大,着装也不是中原的样式。等他一开口大家才知道,原来他并非中土大唐人士,而是新罗人,叫金乔觉。

 

在公元7世纪前期,朝鲜半岛处于三国时代:高沟利、百济和新罗三足鼎立。三族当中的新罗开始是最弱鸡的,但是新罗积极引进外援,联合大唐从公元660年到668年,先后攻灭了百济和高沟利。

 

之后新罗和唐朝为了争夺对朝鲜半岛的控制权,又爆发了长达6年的唐罗战争,最终达成和解。新罗向大唐纳贡称臣,同时唐军撤出朝鲜半岛,但保有了原先属于高沟丽的辽东之地,以鸭绿江为界。

 

唐罗和解之后,新罗全面实施改革,效仿大唐的管理方式和文化。当时唐朝佛教盛行,于是佛教也就成为了新罗最为流行的信仰,每年来到中土学习佛法的新罗僧人源源不断。新罗王室更是推崇佛教的表率,不少王室成员就是虔诚的佛教徒,而今天我们故事的主角金乔觉,就是其中的一位。

 

他是新罗第35代君主景德王金献英的直系亲属,是新罗宗室王子的身份。根据史书记载,金乔觉长相凶恶,但是心地善良,而且力大无比,可以以一敌十。

 

他虽然长在王家,但是对荣华富贵、权势,还有战场立功这些事通通不感兴趣。终于在金乔觉20岁出头的那一年,他带上自己的爱犬还有足够的干粮和盘缠,悄悄离家出走,他此行的目的就是大唐,因为他已经听说了,那里有玄奘大师从印度带回来的佛经。

 

金桥觉所乘坐的船只从仁川港出海,先向南跨过黄海,从长江入海口速流而上进入大唐。旅途的大部分都算顺利,但是当船行到安徽马鞍山那一带,由于水情不熟,又遇上了强风,船就搁浅了,就发生了我们今天故事开头的那一幕。

 

金桥觉就只好弃船登岸,改走陆路,一路寻访佛经和寻找清幽的修行之地。他先在安徽芜湖的赭山修行,结果住了一段时间之后,发现赭山的形状不大对,因为从空中看,赭山就像九条向外腾飞的龙,是向外发散的形状,不是向内收的,金乔觉就觉得,这个气场不是自己心中理想的修行之地。

 

金乔觉于是带着爱犬离开了赭山,四处寻找,最后在安徽的青阳县内找到了九华山,山色秀丽,金乔觉觉得这里就是自己理想的落脚之地。

 

他就在山腰上找到了一个山洞,这一住就是几年,爱犬此时已经老死,被金乔觉埋葬在了山洞附近。后来,有人在金乔觉修行的这块岩石上,建造起了一座寺庙,叫做东崖禅寺。

 

有一天金乔觉正在岩石上打坐入定,突然就觉得一只大腿奇痛无比,睁眼一看,原来是被一只不知名的毒虫狠狠的蛰了一口,瞬间这条腿就肿起来了,但是金乔觉仍然不为所动,忍痛继续闭目禅定。

 

突然他听到轻轻的脚步声,这里可是人迹罕至的荒野啊,哪来的人呢?

 

他睁眼一看,原来是一名年轻少妇,只见这位美眉少妇向自己行了个礼说,小儿无礼,我用泉水向先生赔罪,说完就消失不见了。

 

金乔觉正觉得纳闷的时候,就突然发现自己身边的岩石缝汩汩地涌出了一股清泉,当泉水流过自己大腿的时候,红肿的伤口自然就愈合了。

 

后来人们把这个少妇称之为九子山神,这口泉水就被称之为龙女泉。

 

山中岁月静好,这一过又是十多年,有人找到了正在打坐入定的金乔觉,此时他的衣服都已经是千疮百孔,一绺一绺的了,然后呢尝试交谈了几句才知道,原来面前坐着的这位是新罗王子啊!想不到在这世间,还有这般不为名利所动,万里迢迢来中土求法修行这样的世外高僧呢,就拜金乔觉为师。

 

在这之后,九华山上有高僧这个传说就流传开了,有不少人来到九华山追随金乔觉,慢慢的金乔觉的弟子越来越多,大家都挤在这里,粮食不够。金乔觉就让弟子们把本地的一种白土,掺在米饭里一起煮,然后大家分而食之。

 

九华山上有高僧的传说,慢慢的也传到了一个人的耳朵里,他叫闵公,姓闵,是本地的大富豪。有多豪呢?整座九华山都是他的私人财产,闵公虽然是大富豪,却不是今天的脖子上拴着24K大金链子那种画风,而是诗礼传家的温文儒雅之人,同时闵公也是一位笃信佛法的居士,虽然也有一掷千金的时候,但既不是买法拉利也不是开名流party,人家是修庙建寺,还常常在家里举办布施大会,邀请高僧前来说法讲道。

 

闵公一听,居然在自己的领地上有这种高僧,那当然很激动,欢天喜地的带着自己的独子,跑到东延上来一探究竟。

 

结果一看这位高僧,相貌丑陋不说,还形容酷狗、衣衫蓝缕,连说话都不利索。仔细一听口音,搞了半天还是外国人啊。闽员外平时接触过的高僧,都是无所不知,讲起法来文采飞扬滔滔不绝那个样子,所以闵员外相当失望,但失望归失望,转念又一想,来都来了好歹也要意思一下吧。

 

于是闵公就很客气的问高僧,我想为您捐一块地,不知道高僧需要多大的地方啊?

 

金乔觉微微一笑,就说我要的地方很大,就不知道你愿不愿意给呀。

 

闵公一听心里更加不爽了啊,你这是瞧不起谁呢?于是拍拍胸脯说,高僧放心,整个九子山都是我的,您的要求我绝对能办到。

 

金乔觉于是把放在山洞里的袈裟拿了出来,说袈裟覆盖到的地方就是我要的地方。

 

这回不仅闵公,所有弟子都集体无语了啊,他们都在想师父是不是糊涂了,你一块袈裟能有多大地方啊,只有几平方尺啊。

 

不过接下来发生的事情,让所有人说不出来话了,只见金乔觉把袈裟往空中一扔,天空当中突然升起了一片袈裟形状的彩云,把整个九子山全部覆盖住。

 

弟子们一看,师傅有如此神通,个个欢欣鼓舞。闵公一看,原来是真人不露相啊。闽公的儿子当场就拜金乔觉为师,法号为道明和尚。

 

闵员外也真是豪气说到做到,一点也不含糊,就把九子山全部都给了金乔觉。金乔觉就带领弟子们,在山上修建起了一座寺庙叫华城寺。

 

再后来闵公处理完了人间的财产、亲属关系等等俗世之后,就拜自己的儿子道明和尚为师,成了金乔觉的徒孙。现在的华城寺里,还能看到闽公父子的塑像。

 

之后华城寺就成了远近闻名的寺院,越来越多的僧人来到九华山,追随金桥觉。也有不少新罗就是金桥觉祖国的僧人,千里迢迢来到华城寺,拜金桥觉为师。

 


有一天,华城寺里来了两位特殊的客人,他们的衣着样式一看就是新罗来的,但衣料华贵,看上去不是普通人家,两个人一开口就要找金乔觉。这个时候金乔觉已经是大师了,已经门徒众多,极受尊重,一般人不敢随意称呼他的名字。

 

接待访客的知客僧,一听来人如此不客气,就敷衍他们啊师尊此刻不在室内,你们就先等着吧。就晾在一边不再打理他们了

 

谁知道这两个人大大咧咧的,也不客气,也不等僧人的同意,自己就跑到后院的禅房里四处寻找,推开一间房,正好就看到金乔觉正在里面给几个弟子讲经。

 

双方一照面,一下都愣住了,金乔觉脱口而出:舅舅。这两位从新罗而来的贵客一看,才确认眼前这个形容枯稿、一身纳衣的人,就是他们的侄儿金乔觉。曾经享尽荣华富贵的侄儿,如今成了这个模样,心一酸老泪纵横,拉起金乔觉的手就说侄儿,跟我们回去吧,这里太苦了。

 

金乔觉微笑着安抚两位亲人之后,把两位舅舅安置在了一间空置的房间里,一有空,自己就过来给两位舅舅讲解佛法。

 

开始两位舅舅在华城寺里说,只住一个月就要走,但金乔觉把他们留了下来住了两个月、

三个月、半年之后,金乔觉身边就多出了两位新罗来的弟子,分别叫昭佑和昭普,就是他这两位舅舅。后来,金乔觉的弟子们专门为他两位舅舅,在九华山的北路上修了一座小寺庙,叫做二圣殿。

 

九华山周围总会隐隐约约传来,类似于地狱刑具的声音,经常还会有人听到像地狱里犯人哀嚎的声音。

 

当弟子们问师父这件怪事的时候,金乔觉只回答了一句偈语:

众生渡尽,方正证菩提;

地狱不空,誓不成佛。

 

这是地藏菩萨当年所发下的大愿。从那之后,金桥觉是地藏菩萨化身的说法,就逐渐流传开了。

 

公元7947月的一天,已经99岁的金乔觉突然召集所有弟子,来到大殿集合,在最后一次为弟子讲经结法之后,只见金乔觉盘腿而坐,面带微笑,渐渐闭上了眼睛,就此圆寂!

 

这时寺院里的大钟居然,无声无息的坠落到了地上,寺庙周围,也突然爆发出了鸟群的哀鸣声。原来寺院周围不知什么时候,已经聚集了各种各样的鸟群。

 

弟子们把师傅的肉身放入石头做的大缸里,放置3年之后再回头打开,发现金桥觉得肉身依然和生前一样,颜色依旧没有一点损坏,而且搬动他遗体的时候,骨头碰撞居然能发出金属碰撞的声音。

 

在那之后,弟子们就在师父的真身上贴上金箔,再敷上金泥,俗称金身佛像。坐南朝北供奉在九华山上的神光岭塔木的地宫当中。

 

不腐真身、舍利和弘化现象,并称为佛教中的三大神奇现象,也是现代科学一直无法解释的谜。

 

古往今来,中土的僧人千千万,但留下不腐真身的则是寥寥无几四川成都的石经寺中,有一具楚山禅师留下的不腐肉身,和金乔觉差不多,同时代的慧能禅师在广东曹溪,也留下了不腐真身。

 

四川广东和安徽九华山,都属于潮湿炎热的地带,只能说这些修行有素的高僧,他们的身体很可能发生了某种内在显著的变化,从而阻止了肉身的自然分解。那这样的身体就成了肉身不腐了。

 

当然具体的转化过程是怎么发生的,目前还无解。而且由于宗教情感的原因,也没有办法对这些遗体做常规的解剖和化验。

 

金乔觉,被汉传佛教奉为地藏菩萨的化身之一,就如同布袋和尚被称之为弥勒菩萨的一样,因为他俗姓金又被称之为金地藏,曾经跟随着金乔觉来到九华山的爱犬,则是在传说当中成了地藏菩萨的坐骑-地町,是地府里最通灵的神兽,可以轻而易举的辨别人心是非。

 

金乔觉是以自己一生的修行,印证了地藏菩萨的心性与境界,也可以说他是修成了地藏的人。

 

在六道轮回当中以地狱为最苦,而地藏菩萨是以拯救地狱终生为誓愿的。

 

这份愿既大且深,实践起来有最为困难和凶险。那这份勇气和慈悲,堪称是菩萨当中的魁首。这大概就是他被汉族心中尊称为王菩萨,地藏王菩萨的原因吧。