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凯西,新的文明神话的缔造者

 

凯西提供的某些最迷人的资料,所涉及的故事似乎与现代的历史研究大相径庭。包括亚特兰提斯的故事、古埃及以及当地大型古迹的建造的故事,其给出的时间的先后顺序,却违反几乎所有主流埃及古物学者的时间线。解读中关于戈壁沙漠中与波斯境内详尽的古文明故事,则完全不为历史学家所知。我们对这些非凡的资讯有何看法呢?

 

简言之,凯西提出,亚特兰提斯不是一则异想天开的传说或隐喻的神话,而是一个长期屹立且实际存在过的文化。凯西将亚特兰提斯的最后毁灭日期定在公元前一万零五百年,而且提出,失落大陆的遗迹及其文物可以在加勒比海水域底下找到。

 

虽然耐人寻味的异常现象和诱人的暗示意谓着,古代历史不只是我们目前所了解到的,但显然没有确切的证据证明亚特兰提斯存在过。对许多人来说,亚特兰提斯仍旧是凯西的整体哲学中一个具启发性但没有证据支持的部分。

 

或许,埃及是另一回事,因为那些古迹和文物确实存在且时有争论。凯西对埃及的观点极具争议性,他认为,大金字塔和狮身人面像并不是建于传统订定的大约公元前二六〇〇至二五〇〇年,而是再早八千年前左右。建造大金字塔是作为一种启蒙入门(Initiation)神庙,而不是法老的坟墓!

 

凯西说,包括亚特兰提斯在内的史前文明纪录,都被埋葬在一个密室里,隐藏在距离狮身人面像不远处的沙堆中,尽管过去二十五年来孜孜不倦的努力,但这个密室至今尚未被发现。

 

凯西的古埃及理论并不是没有当代的支持者。譬如说,他的时间线恰好与埃及古物学家约翰·安东尼·韦斯特(John Anthony West)和罗伯特·修奇(Robs M.Schoch)得出的时间线吻合。这两位主张,狮身人面像上头的水蚀痕迹暗示,最古老的部分,是在已被广泛接受的公元前二五〇〇年之前的数千年建造的。修奇在著作《金字塔建造者的旅行》(Voyages of the Pyramid Builders)当中,将日期订为公元前七千年至公元前五千年之间——不像凯西提示的那么久远,但很接近。

 

尽管有耐人寻味的证据,但许多专家主张,亚特兰提斯的所有这些数据根本不是历史,而是对人类未来前景的预知。还有人则说,凯西对亚特兰提斯以及埃及的描述,最好被理解成最具正向意义的神话,而神话是解释事物背后“意义”的故事。

 

不幸的是,在我们这个时代,神话几乎已经变成错误思考的同义词。神话企图道出不可言说的东西,而且因为尝试用平凡的词汇解释非凡,神话必须采用隐喻、模拟和象征。

 

凯西的亚特兰提斯和埃及的故事,至少可以被视为威力强大且颇有价值的故事,说明我们如何形塑自己的现实,何以我们必须选择“合一”而不是分歧,以及何以需要身体的净化才能实现我们的灵性潜能。所有这些故事都指出,我们在现代世界中如何面对那些同样的挑战。

 

可以说,凯西的亚特兰提斯和埃及,是某个文明新的神话的基础。如果不陷入复杂难懂、无法解析的辩论,争吵着在凯西的工作中,什么能够而什么无法在历史上得到支持,我们就可以好好欣赏、领会关于人类状况的丰富象征性和深刻教导。凯西的叙述所蕴含的历史有效性可能超出了我们可以明确评断的能力。但“故事的寓意”,正如我们不时援引的,是坚实的。唯有当人类拥抱“一”的法则来引导社会,我们才有机会一同建造永续的未来。