第三章 生命之谜的答案
做了二十年博爱慈善的事，成千上万的个案，爱德加▪凯西的千里眼超视异能，足证可靠，深值信任。我们必须记住此一事实，才能谈到他奇异事业的下一步发展。
最初，凯西的感知能力，都被导向人之身体内部的隐闭之处。直到许多年后，才有人想起，这些能力，应也可导向外在的宇宙本身，导向人与宇宙之间的关系，导向人的命运问题等。它是这样发生的：
在俄亥俄州(Ohio)狄通市(Dayton)，有一位富裕的印刷商，叫亚瑟▪拉莫斯(Arthur Lammers)。他从其生意伙伴处，闻知凯西的事，大感兴趣，就专程南下到阿拉巴马州，塞乐马市的凯西住处，去亲察他工作。拉莫斯本人并没有什麽健康的问题，但他在观察了好几天的催眠报告后，深信凯西的超视是真实可信的。识多见广而心智灵敏的他，开始想到：一个心灵，如能感知到正常视力所不能见到的实态真相，照说也应该除了可以在此病人的肝脏或消化系统的运作外，于更普遍而重要的问题上，给一些亮光。譬如，哪一种哲理系统，更接近真理？人类生存的目的，如胡的话，是什麽？是否有永生这回事？如有，人死后会怎样？凯西的超视能否对这些问题给予答案。
凯西自己并不知道。他从来没想过抽象的人类终极问题。他在教会受到的宗教教导，全无疑惑地接受了。在哲学、科学、或其他宗教教导对比下，他已接受的宗教教导，是怎麽样的真理？有多真？这些，他从没深思过。只因为他心怀悲悯，急切想帮助受害的人，他才继续不断地进入如此不正统的催眠状态。拉莫斯是第一个看到除了治病外还有其他可能性的人。这激起凯西的想像力。对任何提起的问题，催眠报告从来有问必答，看来，自然也没理由不答拉莫斯的问题。
由于业务关系，拉莫斯无法待在塞尔马，他就邀请凯西到狄通市作客一两周。凯西觉得，或许神要他另开服务新途，就同意去了。
◎「“他过去曾是个和尚”」！
拉莫斯才在不久前开始对占星术感到好奇，他想，如果占星术是真的，则可以把人与宇宙的关系作有系统的分析。用超视来调查此事，似可作为良好的起点。因此，当一九二三年十月的一个下午，凯西在狄通市的菲利浦斯大饭店(Philips Hotel)裡躺下，给他的暗示，不是要他看拉莫斯的肉体，而是要他给拉莫斯的天宫图(Horoscope)。
凯西常抱怨给他的暗示，现在在睡中只有再勉强给一个简扼的天宫图。在报告的末尾时，结结巴巴地来了一句奇怪的话：“他过去曾是个和尚。”拉莫斯阅读广泛，对于人类命运的各种论说相当熟悉，听了只有八个字的这名话，如触电一般。难道凯西以超越正常视觉所见的，证实古老的轮回转生理论是真的？
这份催眠报告对拉莫斯的好奇，无异火上加油。当凯西醒来时，拉莫斯正与他的速记员及秘书林登▪斯乐约(Linden Stroyer)，兴奋地谈论刚才那句话所涉及的意义。拉莫斯直呼：如果能证明轮回转生是真的，那麽关于哲学、宗教及心理学中的许多观点都要修正了。如果凯西在这主题上给予更多的报告，他们可能明确地找出转生法则是如何运作的？转生又如何与占星学相关？这二者又如何联手解开人生、性格与命运之谜呢？
◎占星术
拉莫斯熟切地请求在此一主题上作更多的催眠报告。凯西在困惑、有点不愿意的情况下，还是同意了。在拉莫斯熟切地问话下，报告就较明确详细地说明：他前生(past life)的经历，以及在一开始他就想查明的抽象人生问题。照报告说，占星术也有些是事实。太阳系提供进化中的灵魂(evolving souls)一种循环；使人的心灵经历体验在地球与其他意识次元之间来回轮替交流。现行的占星术，只能说是与事实有些相近。它并不完全正确，是因为二个原因：其一，它未把转生考虑在内；其二、它对所谓的占星感应力，透过人体的腺体系统(Gland System)与人在其他意识次元的过去心灵经历，如何影响到人的种种，并不是充分地瞭解。拉莫斯过去对占星术与转生轮回二种概念均非陌生，可是，像这样一种的交互关系，他从没想到过。
◎灵命催眠报告
这整个事情，对凯西来说，似是太怪诞了，但是，好奇心驱使他不得不同意，就拉莫斯所问的，继续给予报告。他们想到，如不再要天宫图，且给凯西更适当的催眠暗示，他们可能会得到关于前世的更佳资料。于是，他们就请问睡眠状况下的凯西，一个这样的问话方式怎麽样才好。凯西就指示他们要这样说：
“在你面前有一位xxx(人名)，于xxxx(生辰年月日)，生于xxxx(出生地)。请你叙述这一魂体(entity)与宇宙(universe)及种种宇宙力量(universal forces)间的关系，说明此生其隐而未显与显明的性格物质；也请告知其在地上界的前生，包括时间、地点与名字；还有每一生该魂体进步或退步的情形。”
此后，催眠报告对前世转生就更明确且直言不讳了。一个新名词——灵命催眠报告(Life Readings)于焉诞生，以与有关身体(健康)的催眠报告有别，后者，我们现在起就把它叫做健康催眠报告(Physical Readings)。除了一个细节外，两种的过程是一样的，每当凯西给一连串连续的灵命报告时，他就感到强烈的晕眩。于是他为自己也来了一个身体健康报告，以明白晕眩的原因，才知道，在作灵命报告时，他应将身体方向由南北变成北南(即头朝北，脚朝南)。对于这一改变，除了两极性的关系外，并无进一步的解释。
◎凯西的往世
凯西自己的灵命报告透露：许多世纪前，他是埃及居于高位的祭司，具有很大的神秘力量，但他的任性与耽于声色，成了他毁灭的祸根。以后，他又转生波斯，做了医生。人会有一次在沙漠中受伤，被人弃置沙地等死。在孤单，没有水、食物与掩蔽下，他与肉体痛苦搏斗三天三夜，以无比的限制，实部份归功于此。他这生的长处及短处，与他前几世的经历均大有关系。这一生可以说是对他灵魂的一次试炼，他有机会为众人作无私的服务，以为他过去世的骄傲、陷溺于物欲情欲而赎罪。
拉莫斯感到，这份催眠报告的新方向，非常重要，而值得作进一步的研究。他坚持凯西把家人从塞尔马都叫到狄通市来。由他负责一切费用。凯西太太，两个儿子及已几乎成一家人的秘书——格莱迪*戴维斯都同意来。当他们抵达且知道了新近发生的事后，他们的反应与凯西几乎相同：先惊讶、怀疑，逐渐转为好奇，以致大有兴趣。每一个案例，都对当事人的品格，有一番坦诚的评估，也显示：当事人的特质，都可从前世经历中，追溯其根由。他的一个儿子，被告知：“过去四世中，你都是一个作研究的科学家，你却变成隻顾自己的物欲主义者。”而另外一个儿子，则被告知：“你的脾气很坏。在埃及与英国那二世，你因此而遭不幸，所以，这一世你最好学到去控制它。”
◎灵魂轮回转生
对凯西所熟识的人及相当陌生的人，如拉莫斯、林登*斯乐约，及拉莫斯的朋友们，灵命报告对他们的性格，均有非常正确而坦诚的描述。他再一次进入痛苦的自我怀疑而审察。过去他好不容易说服自己：他的超视诊断与处方，是值得信赖，是为神工作，而不是魔鬼作祟。但是现在又来了这种异端、亵渎神圣的观念想法，那他还能再把握、确定什麽呢？
凯西内心的混乱，是不难理解的。他是在一个严格、正统基督教的环境中长大，从来没有听到过世界上其他重要宗教的道理。因此，那时他无法知道他的信仰与其他信仰之间也有许多相似的地方，他从没有机会去认识、欣赏基督教形式以外之道德的、宗教的亮光。尤其，他于印度教与佛教最重要的教义之一，转生(reincarnation 或轮回转生)，一无所知。
◎人变动物转世是误传
事实上，凯西之所以排斥此事，乃因自己把轮回转生(reincarnation)误为灵魂变化转世(transmigration of souls，宣导人死后，变成动物再降生)。他好像记得在哪裡读过，说印度人不杀牛，乃是因为牛可能是他的祖父转生，又好像在哪裡听人说过，他们不杀害甲虫(beetles)，因他们之中可能有祖先的灵魂。(译注一)
很多催眠报告就矫正了凯西的这种困惑。报告说，轮回转生，不是人回来变成动物的意思，也不是无知人们的迷信。从宗教或哲理的观点看，它完全是一种深值尊敬的道理。在印度教徒与佛教徒众多的国家中，无数受过教育的人都很相信它，且依其道德原则而过活。当然，有不少印度与东方的门派，有所谓人变动物之灵魂变化转世的说法，但这是对真正转生法则的误解。即使基督教也有扭曲与错误的地方。
◎人藉灵魂之转生轮回而进化
拉莫斯对报告所说的，就能加以解释：轮回转生就是进化，人的灵魂藉不断转生于地上界而进化——有时是男人，有时是女人；这一世是穷人，另一世是王子；这一回是白种人，下一回是黄种人——直到这灵魂能达到完美，而能与基督合而为一。灵魂，像一个演员，每晚穿上不同的戏服，扮演不同的角色。在我们这西半球，许多知识份子，也接受了此一观念，写在他们的著作中。叔本华(Schopenhauer，德国哲学家)完全相信它。同样的，爱默生(Emerson，美国哲学家、作家)、华尔特*惠特曼(Wait Whitman，美国诗人)、歌德(Goethe，德国作家)、吉欧丹诺▪布鲁纳(Giodano Bruno，义大利哲学家)、蒲鲁太纳斯(Plotinus，罗马哲学家)、毕达哥拉斯(Pythagoras，希腊哲学家)、柏拉图(Plato，希腊哲学家)等都相信转生。然而，基督教又如何？如果我接受转生轮回，我就因此否定基督和他的教导吗？
◎与基督信仰衝突？
拉莫斯一点也不认为如此。耶稣基督的主要教导是什麽？法利赛人中有一个人是律法师，曾问过耶稣这样的问题，而耶稣答以：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神，......。爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”(新约圣经，马太福音第二十二章，三十五～四十节)这一单纯却含义深远的教导，与生命藉由转生轮回而进化有什麽衝突吗？爱的诫命，怎会与任一世界主要宗教的教导有衝突呢？佛陀曾说过：“你不要别人伤害你的话，你就不要伤害别人。”而印度经典也说：“总结人的本分就是：己所不欲之痛苦，勿施之于人。”印度教与佛教从未感到，爱人的法则与叫做转生的进化之间，有什麽矛盾的。他们只是强调后者，而非前者；但是这两者间毫无衝突。
凯西仍然半信半疑。在十几岁时，他就有了一本圣经，这书一直使他著迷。他怀著雄心，要终其一生，每年都读它一遍，有系统地从创世纪读到启示录。读了这本书这麽多遍，他从来没有碰到转生这个字。为什麽圣经，或更重要的，耶稣，从来就没有提过转生呢？
拉莫斯回答说：啊，也许耶稣说过。我们首先要记得，他对门徒的教诲，很多却没教给大家。即使他有对很多人教导转生，你也要记得，因为经过好几种语言的翻译、解说，他的教导的原始记录，多少世纪来，早已经过很多改变。结果，耶稣的很多教导早已失真失传了。有一段经文看来似仍保留的是，新约马太福音十七章，第十节到二三节：
“门徒问耶稣说，文士为什麽说以利亚必须先来。耶稣回答说，以利亚固然先来，并要复兴万事。只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他，人子也将要这样受他们的害。门徒这才明白耶稣说的，是指著施洗的约翰。”(译注二)
虽然他在这裡没有用转生这字，耶稣是在告诉他的门徒，施洗的约翰就是以利亚(Elias，旧约时代犹太民族的告知)此世的转生。
还有一个事例也很重要，就是门徒就瞎眼的人问耶稣：“夫子，这人生来就瞎眼，是谁犯了罪，是这人还是他的父母？”其他的经文也有暗示，或甚至很清楚的指向转生；新约启示录十三章第十节说：“掳掠人的必被掳掠，用刀杀人的必被刀杀。圣经的忍耐和信心就是在此。”这段话暗示报应法则藉著转生而运作。
◎早期天主教接受转生
渐渐的，对那些看来似未明示转生的耶稣教导，基督教正统信仰后来也具体明朗起来；然而，我们怎能确定基督教在其正统信仰在其解说、选择、排拒上是正确的呢？此外，拉莫斯继续分析说，如研究早期天主教神父的历史，你会发现很多神父，早就在其写作中明白接受转生，且分开教导。譬如，奥勒真(Orlgen，西元一八五～二五四，出生于埃及亚历山大之基督教教师及神学家)、圣*哲罗姆(Saint Jerome，西元三四零～四二零，拉丁学者，所译圣经为罗马天主教认为唯一可信之拉丁语译本)、札斯廷*马特(Justin Martyr)、克裡门斯*亚曆山追纳斯(Clemens Alexandrinus)、蒲鲁太纳斯(Plotinus，西元二零五～二七零，埃及裔之罗马新柏拉图派哲学家)，及很多其他的人。他们，既然在时间上远为接近耶稣时代，是否可能耶稣在私下教导其门徒，然后代代相传，传到他们这些人呢？
拉莫斯另外双指出：天主教区机红衣主教梅西耶(De-Sire-Joseph Mercier，西元一八五一～一九二六，比利时人，亦是教育家)个人虽未承认相信转生，但他阐明转生法则与天主教的主要教义没有衝突。还有圣保罗的主教迪恩*英及(Dean Inge)也说，他找不出转生与现代圣公会教义有什麽衝突之处。因此，天主教徒与基督教徒，在想到转生是合于宗教与科学时，大可不必就以为自己偏离了正道，或亵渎了神圣。
当然，基督教神学有某些观念可能看来与转生观念会衝突。譬如，大部分最正统基督徒认为死后复活及最后审判日是与转生直接矛盾的。关于此，会不会是把“死裡复活”与“最后审判日”应作象徵意义解释，而不是照字面意义解释呢？而耶稣与新约作者们，将属灵含义故事化的圣经寓言、隐喻如“地狱火”(hell fire)已因照字意直译而成了僵化的教条？
这些答案，使凯西的思潮起伏。他过去曾一直害怕自己的奇特能力被误用于从小接受的宗教相远背的事上，这些答案，使他这种害怕减轻不少。但是，很快的，他心中又起了疑虑，这次是科学方面的。譬如，世界人口的大量增加，又如何解释呢？所有的灵魂都曾来过地上界，这可解释这人口增加吗？多馀的人是从哪裡来的呢？
凯西一家人，还有格莱迪*戴维斯、拉莫斯及林登▪斯乐约成立一个论坛，专门研究讨论这些问题。当大家争论陷困时，他们即就教于催眠报告。当报告看来太荒谬而不能相信时，他们就到图书馆找参考书。没有多大困难，他们就找出了人口问题的答案。有人辩说，我们怎能肯定人口有绝对的增加？很多报告均提及在古埃及亚特兰提斯消失的文明。在高棉、墨西哥、埃及与东方的古代遗迹，都证明过去曾有伟大的文明存在，而今已成一片废墟。足见在过去历史中人口的数目曾有大幅增减，这并不改变宇宙中灵魂的总数。当地上界的状况不适于人时，大量灵魂必居于看不见的世界。
◎亚特兰提斯文明
这种解释，对固执而怀疑的凯西，看来也还合理。但亚特兰提斯沉没的文明这事，又成为另一个阻碍。我们怎知道有这样一个地方？它只是另一个神话？催眠报告在此有很长详细的解答。
在西方，柏拉图是第一个提及这个存在于大西洋海底的亚特兰提斯文明。虽然今日一般公众并未认真注意它，但地质学家为科学研究已经关注它很久了。他们的意见颇为分歧：有些人，完全否定此事；而有一些，则一再肯定亚特兰提斯是确实存在的。无论怎样，倒是有好一些学者收集不少有确实的历史、文化及地质证据，撰成专书。凯西发现有一本书，是伊格那提尔斯▪唐呐来(Ignatius Donnelly)所著的：《亚特兰提斯——沉没的世界》(Atlantis,The Antidiluvian World)，他惊讶地发现，他的催眠报告已对此证据作了正确的叙述。
这些讨论、调查以及阅读历史、科学、比较宗教、古代奥秘之学、亚特兰提斯与催眠心理学的，他对于在催眠状态所说的事情也不会如此害怕了，而愈能接受其中蕴藏真理的可能性。抱著急切但极谨慎之心，他开始对报告从内心与外在，来仔细查其正确性。
◎查证前世今生人物
他发现报告总是前后一致的，即使前后隔了一段很长的时间，彼此也没有矛盾。譬如，一个人在有了他第一个灵命报告之数月或数年后，作了第二次的灵命报告，其前后内容之吻合可说是天衣无缝。大部分报告均包含一些过去，如古埃及与亚特兰提斯世代之历史背景资料。当报一堆报告互作比较时，许多细节均互相吻合。
不仅如此，许多报告在许多方面与历史记载也深相吻合。譬如，早期一分报告提到一个男的前生是一个浸凳的人(stool-dipper)，凯西不懂什麽是浸凳的人，后来查百科全书，才晓得这是指美国早期习俗，惯把女巫师绑在一个凳上，然后把她浸入冷水池中。
另一个更显著的例子是关于金恩▪普桂林(Jean Poguelin)或莫里哀(Moliere，是法国名作家)，在他很小时，母亲即已去世。凯西并不知道莫里哀这名字，更不知道是笔名，他的原名是普桂林。然而，睡眠中的凯西却透露莫里哀的原名及母亲早逝。还有一个例子是一年轻人，其前生住在法国，与罗勃特*富尔敦(Robert Fulton ，美国工程师及发明家，是轮船的发明人)为友，且曾帮助富尔敦的某些发明。凯西知道富尔敦是谁，但怀疑他曾否在美国以外的地方住过。在查了一本传记辞典后，果然，富尔敦曾在法国住过几年，在那裡遇到一些对他事业很有影响的人。
报告通常都把人前生的完整名字给出来，但在几个案例中，也有告知可从哪裡找到其前生的记载，如从某书中，或某登记簿中，或墓碑上。这种状况的最佳范例，是一个男人，在其前生的名字叫巴奈特*西埃(Barnett Seay)，曾是美国南北战争中南方的士兵。报告进一步指出，他曾住在维吉尼亚州(Virginia)亨利科郡(Henrico County)，如果他去找的话，仍可找到其记录。此人乃立刻急切地去了亨利科郡。他要找的资料已不在了，但法院的书记官告诉他，很多老旧的登记簿最近被送到维吉尼亚州立历史图书馆的老旧记录保管部去了。最后，在这图书馆的档案室裡，他终于找到巴奈特▪西埃的记录——在西元一八六二年，他是李将军军队裡掌旗的，时年二十一岁。
除了这些奇奇怪怪过去世资料的历史证实外，也有无数的今生资料的证实。凯西很快地发现，报告中对不仅他自己、家人，而且全属陌生人的心理分析，都很正确。对其家庭的报告如此正确，或许可说是因为凯西在清醒状态，当然很知道其家庭种种，你可争辩说他可在催眠状态中得到资料消息。但他很快发现，就如在健康报告一样，他是否熟悉当事人，根本无关紧要。当事人可以是在世界任何一个角落的陌生人。然而，只要知道当事人的全名、出生日期与出生地，他就能正确地描述他们的现况与其最隐匿的性格，他们的潜能、弱点，且能追溯其根因到早期开始发妊的那几世转生。
如果在远方有们完全陌生的人，对其性格描述只有一次正确，你可说它是凑巧。但虑及人的无数优缺点及现况的多样，这样的凑巧未免太不可思议了！
◎预言孩童的性情性向
另外，灵命报告对孩童的性情及性向也非常正确。有一灵命报告是为在诺福克(Norfolk)一个女婴于出生那天所作的，说她是个倔强、任性、固执而且很难驾御的人。当她逐渐长大，这些个性明显地表现出来。我们想，这总不是父母故意调教出来的吧。
另一更惊人的个案是一个男婴，在他出生后三周作了灵命报告。报告说他会成为一个杰出的医生。在幼时，报告中说他的特点就会开始出现，他对医药的兴趣也会显现出来。八岁时，他就开始把动物尸体切开，看它们是怎样造的。还不到少年时，他就拼命读医学百科全书；十二岁时，他就宣称将来有意到约翰*霍浦京斯大学学医。孩子的父亲是个纽约的生意人，母亲是个演员；双亲起先对这想法就不太赞成，而加以劝阻。但这孩子力排一切困难，目前已在美国东部一家大学读医学预科了。在这案例裡，当事人的父母均未採取求吻合灵命报告所预言的行动，再一次显示，报告以超视感知，根据他过去世的发展，真诚善意地指出他生来的潜能。
许许多多如此的个案，在显示报告预测的价值。此处用预测，非意指为人算命占卜，而是表示有心理测验的预测价值。例如，著名的罗沙克墨蹟测验(Rorschach Ink-Blot Test，令某人解释墨水点绘的图形以判断性格之测验)，航空飞行学生在训练课程中一开始就要做的。测试结果显示，大约每二百学员中总有六人因情绪不稳而被认为不适于飞行员生活。所有的学员都可继续课程，但在一年末，被认为不适合的六个学员，为了心理因素，终于都退学了。罗沙克测验，即是基于很多如此的实例，而被认为有很高的预测价值。
◎灵命报告确实而有效
凯西的灵命报告有同样的高度预测价值，这不仅从婴儿，即从成人，都可观察到。纽约市一位原电话接线生，好几次因送电报到维吉尼亚海滨去，而心生好奇。当她查明了凯西某人后，她的好奇更加增高，乃决定要一个灵命报告。报告告诉她，作电话接线生是在浪费她的生命，她应该去学商业美术，因为她过去好几世都曾是个杰出的美术师，而这世也可能如此。她过去从来没想过进入商业或美术。想想她总要试一次别的什麽，于是就进了商业美术学校且把它读完。她很惊奇的发现，她真的有这方面的才能，很快的成为一个很成功的商业美术师，也在这样转变的过程中，改变了她整个人生。
凯西愈来愈发现，报告确实真实可信，确实能有用于人，确实能做好事，这是件好事。也有很多报告无法获得确切的证实；然而，那些能证实的，使他对那些不能证实的也有信心。很多人被导入适合的职业，有些人因此而谅解了婚姻的难处，还有人因此而晓得以自力能将心理与社交作更佳的调整。
在一开始时，凯西曾怀疑，是否因拉莫斯相信转生，而设法灌输如此的暗示，以致他得到如是的资讯。但这些事实消除了他的怀疑。首先，拉莫斯在他作第一个催眠报告的暗示中，并没有用转生这字，他只是不多不少，要求一个天宫图而已，是凯西失去意识中或超意识的心灵，主动提及前生的事。
再者，几乎所有后来身处远方陌生人的资料，都超过了拉莫斯或凯西所知。如果，凯西失去意识的心神，是因拉莫斯的暗示而煞费苦心地想像，刚获得的资料，不可能与未知但可求证的事实如此吻合。
所有这些因素综合考虑的结果，凯西愈来愈相信，灵命报告的资料，及其对人类命运的解释，是很正确、正当的。尤其，整个事件所显现兄弟般的说明、服务，以及把基督的理想与转生律则融合得如此好，在显示，有一股完全的基督精神充塞遍佈其间。几乎每一个报告都有提到一两处圣经句子或耶稣的告诫。引述最多的大概是耶稣说的：“你怎麽栽，你就怎麽收”及“己之所欲，亦施之于人。”它们有时是直接引述，有时是意译或引申引句如：“不要受欺骗，不要误解；神不会被愚弄的。人栽的是什麽，收的也是什麽。人经常在对付自己。行善于那些恶意利用你的人，这样你就克服了你所已行之于人的恶”
诸如此类语句，多半是对过去世的罪恶带来今生的折磨，有感而发。因为语出诚恳，总是那麽贴切，有意义，不能不使人深为信服。对于一个认为上帝之存在与经验以外之事物均为不可知的人，这种既有转生观念，又有纯基督理念观点的情形，当然不是很科学的。然而，对凯西而言，这却是那摇摆不定的天秤中之决定性的重量。
◎同一群人转生于同一时地
在初时的兴奋热潮稍微减退后，这群人就开始质问报告资料本身之特性。他们好奇的事之一是，报告所提及的某些历史时代一再频频出现。很多人都有一个相似的历史背景，事实上，其前生命运的轮廓看来均属一种模式。其中一种共同的历史时代顺序是：亚特兰提斯、古埃及、罗马、十字军东征与早期(美国)殖民等时期。另一种是：亚特兰提斯、古埃及、罗马、法国路易十四、十五、十六与美国南北战争等时期。当然也有些变化，包括：中国、印度、高棉、秘鲁、挪威、非洲、中美洲、西西里岛、西班牙、日本及其他地方，但基本上，大部分的报告沿著相同的历史路线。
照凯西的看法，其所以如此，是因为某一时期的灵魂集团通常都一齐转生于另一时期。而插于其中的期间，则由其他一群灵魂转生地上，好像是在轮流一样。这过程很有秩序、规律，就好像工厂的工人换班。所以，大部分今日在世的灵魂，在过去的历史世代也是一起的。再者，此生因家庭、友谊或共同兴趣而相互聚缘的人，往往在过去世中就已相互聚缘。大部分在凯西处作有报告的人之间，也是彼此多有某种相互关系。
◎资料的来源
另外一个问到的问题是：这些资料到底是从哪裡来的？答案是：凯西的心灵，在催眠状态中，有二个这种资料的来源。
第一个来源是，每一个在作报告的当事人之潜意识(unconscious mind)。报告解释说，潜在意识保留了每一个灵魂，不仅此生自出世以来，还包括所有前生，其在世所得的经验。这些生前的记忆存在于现代一般心理治疗所说之更深一层的意识中。在催眠下，凯西的心可以立刻与他人的心的潜意识接触到。
这种解释并非难以接受，它至少有某部分与心理分析所发现的潜意识的内涵吻合。然而，另一个资料来源的解释，看起来却相当奇怪且不可思议。这与报告中所称“阿卡西记录(Akasha Records)”有关。凯西对此的解释是如后。
◎阿卡西记录
“阿卡西”(Akasha)是一个梵语字，涉及宇宙最基本的乙太(Ether)物质，其成分是Electro-Spiritual。在此阿卡西上印证有，自有宇宙以来的每一声、光、动作或思念之记录，永不掉失。此一记录的存在，足以解说超视者之所以能看到过去的能力，且不管这过去有多遥远，也不管其多超乎于常人知识之外。阿卡西像感应板，能自动感应一切印迹或印象而予以登录，也可视为大宇宙庞大且真实的照相机。其实我们每个人都有能力读懂这种振波记录，全看我们的敏感度，以及能否将之调到恰当的意识阶层——就像把收音机转到恰好的波长频率上一样。凯西在正常的清醒状态下，没法将其肉体表面意识调至如此，但在催眠状态下就能。
从凯西睡眠中说出的所有怪异话语中，阿卡西可说是最怪异的了。由于难以置信而一再疑问，但解释总是用同样的词语或稍加详细说明。报告常指出，阿卡西记录也可叫做“大自然的全能记忆”(The Universal Memory of Nature)，或“生命册”(The Book of Life ，语出新约圣经之启示录——请参阅本章末译者对此之注记三)。既然好几个其他印度的观念——如：物质之本质原是虚幻而非实体的；物质与能可以相互转换；想念可经由心电感应而转送——都已在近年被西方的科学所证实，那麽为什麽不能虚心的对另一印度观念阿卡西的可能性，也接纳这新想法呢？
在这一点上，凯西久久不作定论。潜意识或能解释个人过去的历史，但怎能解说在凯西报告中，对亚特兰提斯、埃及或耶稣时代历史之现成、丰富又详细的资料呢？是否这些资料是来自活在那世代的人(即使他们并非报告的当事人)的潜意识？或是凯西得自宇宙那不可知次元世界所保存的历史文库？
到后来，凯西终于接受了阿卡西——不是因为有绝对的证明，而是因为：许多报告都这样说，以及那些可充分求证的报告证实其自身的诚实可信。或许，那些研究超感官知觉(Extrasensory Peroeption ，简称 ESP ，如千里眼、传心术)的人会证明凯西在这一点上步入迷途。或许，有什麽其他说法可解明他能透视过去的事实。或许，现代的一些文学家能显明阿卡西确实存在——是一项不会比无线电波、镭放射性元素、原子能或人类神经系统的记忆印象等更奇怪的东西。
◎生命轮回
凯西所给的灵命报告及其可予证明之惊人正确性，不论其最终的来源为何，确属实事。在西元一九二三年凯西于困惑踌躇中开始，到一九四五年他去世，其间的二十二年中，凯西作了约二千五百个灵命报告。它们如身体健康报告一样，均被小心保存，并有注解。很多的报告都有信件或其它文件可作其正确性的见证。调查研究人员尚可访谈许多尚存活的当事人。
如果我们与凯西一样，终能相信这些奇怪档案的正确性，并能接纳其对人类命运的解释，我们就如同拥有了大量不寻常的资料。首先，我们有一大堆各式的证据支援一个重大的法则——轮回转生。如果我们认为证据不是绝对可信，则为了科学研究，至少也值得我们关心注意这想法。很多伟大的发现都是从不可靠资料的探究而来。当爱因斯坦(Einstein)被问及他如何发明相对论时，他答以：“靠向原理挑战”。其次，我们有大把心理、医学及哲学性质的资料，在善加分类及分析后，可从而描绘出一幅人类本质及命运的新景象。
◎这件事为什麽发生在我身上？
那二十二年裡，在凯西透过催眠超视的深远洞察下——人类的痛苦与迷惑，如列队行进一一受检，每一种身体与心理的不幸都有，像那旧约圣经诗篇的作者——大卫王，在莫名的极度痛苦中哭喊，他们想要知道：“这件事为什麽发生在我身上？”
并非所有的案例都是绝望或悲剧——很多人过去世的历史，就如现世生活一样，普通平凡。不管他们的问题是轻微或严重，他们的现状总是千百年来迄今一连串锁链的一环。一个接一个的案例，人们的疾病或挫折总显现其超越现在时空的关系。这种瞭解，将对人的一生，产生莫大的影响；洞察到现状的长期关系，能使人达致动态的平衡与高层次的自我整合。
如果这些报告的真实性能被接受，那麽我们万万不能忽视其中这令人震惊的含意。其重要性并不在于它们推介一个新的理论给这世界，这理论本身已甚古老，在每一陆洲不同的宗教裡早就存在。凯西报告的重要性在于二点：其一、这是首次在西方世界(译者：这是距今约五十到九十年前的事)，对很多个人的前生往世，作明确说明、前后连贯一致、条理井然、且在心理上是可信的记述、报告。其二、这也是世界已知历史上，首次有如此保存且可供一般大众使用之记录。
更有进者，凯西报告使东方的哲理与基督生活的道整合起来，赋予两者以新生命。两种观点、两种性向(长久以来东方被认为倾向内向，西方倾向外向)于斯得到彼此丞须的整合。
◎错误的想念行为导致不幸痛苦
凯西报告，尤其使科学与宗教达致整合。道德上精神上的世界之受制于因果律，就如物质世界受制于因果律一样的精确。它们说得很清楚，人类的痛苦，不仅仅起因于不幸的灾难，更由于人错误的想念行为而导致；人生来的不平等及其能力的不平等，不是起因于造物主的任性无常或遗传的盲目运作，而是由于人过去世行为的优劣而导致。所有的痛苦与限制，均有其教育作用，畸形的折磨，都是以道德精神为根因，而人所有的痛苦，乃是人在求取智慧与完美的学校中，必须经历的课程。
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译注一：
轮回或转生轮回，是循环不息之意。大宇宙中，大至天体星球，小至原子中的电子，无不在作永不停止的轮回循环。太阳系的各星球均环绕太阳而运转，我们所居住的地球，春夏秋冬及日夜都不停的轮回。构成物质最小粒子的原子，其原子核被週边的诸电子以高速循环绕转。水，受热蒸变成氷蒸汽，上升空中，聚而为云，云遇冷，而变形为雾、或露、雨、霜、雪等，不管它在轮回循环中的形态为何，它却始终保持其二氢一氧(H2O)之本质。人也是一样，其灵魂从高次元天上界老家，转生到三次元物质界取得肉身寄居，过其一生，当旅居生涯告终，其灵魂乃抛下借用之肉身，複回天上老家，这样，人不断地一世又一世，在天上界与地上界之间，轮回转生，转生轮回，其每世肉身虽不一，但其灵魂却始终如一。大宇宙藉著轮回运转，人及万物才生生不息，共同迈向至善的大调和。我们仰观天上星体、俯察地上万相，轮回循环之现象实在自然不过。
虽然沿不能用现代科学证明人的生命是轮回转生的，但是须知现在人类的科学尚在幼稚期，须得科学大大进展，或有可能做到。今日的科学是靠人在三次元物质界的五官感知去探究出来的。但是物质化的五官是极不健全的、其感知力相当有限，因此无法感知大宇宙的许多真相、事实。而大宇宙之本质，根本就是高次元的存在，绝非在低度的三次元之物质现象界之肉体人用其感官所能察其真相的，除非人能以其高次元之灵魂体的心灵感知力来感知。而这，需要肉体人中的灵魂觉醒才行，此无异要求人能开悟，谈何容易。
很多相信灵魂转生的人，以为人会转生成动物，而反之亦然。这是佛教的误传。本书作者指出很多基督教理误传的谬误，早基督教约五百年的佛教，亦不免产生许多误传，人与动物之互为轮回是其中之一。
植物与动物二类生命，虽也与人一样有其精魂，但它们有其自己特有的进化之道，其精魂内有本能与感情二个领域。而人，因为是造物主的神(上帝)以其自己的形象造的，其灵魂内涵除了本能、感情领域外，尚有智慧(掌学习等)与理性(掌辨别等)二领域。因著这四个领域，人方又具有想念领域，所以人能想念、思考、思想。这五个领域以高次元粒子成形于人之灵魂体的心灵之内，此所以，人且万物中只有人这种生命才能思想、创造，而为万物这灵。
若人的灵魂转生而进入动物体内，则其心魂的五个领域如何能纳入只有二个心魂领域的动物内？从之肉体尚具有从其心魂内五领域以高次元能量、形成一路作用、传返、而最后表现于三次元物质肉体的一系列複杂精微之必要管道、机制，这些在动物中均付之阙如，所以人的魂没法进入动物而活，所以人绝不会变成动物，更不可能转生成动物。反之亦然，只有本能与感情二个简单心魂领域的动物魂休，它可能一时凭依在人身上人之魂体上，但它绝对没法完全进入有五个内心领域的人的心魂内使自己变成人；它的魂只有本能、感情的作用，却完全没有智性、理性、想念的能力，则它又如何能活得像个人？何况，动物魂的本能与感情领域的内涵，比之人的本能与感情领域内涵大不相同，简单太多。以猪作例子，其好吃什麽都吃、好睡，及四足行走等习性本能，其极简单的感情，它若真进入人体，成人猪，主宰人体，它到底要过猪抑过人的生活？而人的魂体若真进入猪内成猪人，人原先的各种本能、感情、习性又如何与猪体协调？他的智性、理性、想念领域及其作用又如何处置？人与动物在三次元世界的形体及其智性，都是由其魂在主宰，人有人性，动物亦各有其性，不要说人没法活出动物习性(或以动物习性来活人性)，连猪的魂都没法进入蛇而活出蛇性；人有人自己的灵魂进化演进的管道、门路，猪也有它自己的进化演进方式，蛇与其他动物均是如此，而植物有其植物特性，其精魂亦自有其进化演进方式。神造万物，各从其类，物以类聚，各过各自独特的生活，不会相互转生的。
原始佛教绝无人会转生为动物之一说，之所以有此误传，实是过去某些有心人为了某些不正目的而传佈而变成迷信。人是最尊贵的万物之灵首，人永远是人，人永远不会变成动物的。
译注二：
以利亚(Elijah)是犹太民族旧约时代，西元九世起以色列王亚哈时之大告知，曾行很多神迹奇事，其记载在圣经旧约列王纪。旧约一再预言弥赛亚(Messiah ，救世主之意，犹太人长年受外族欺凌役使，故丞盼救世主来拯救他们。结果，耶稣来了，其卑贱出身，又未征服当时佔领统治以色列的罗马人，故大部分犹太人都不接受耶稣为他们的救主，至今仍在盼望)。在旧约玛拉基书四章五节：“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那裡去，......。”新约中，除前引述马太福音十七章外，尚有：马太福音十一章，十二、十三与十四节、马可福音九章十二、十三节及路加福音一章十三～十七节等，均述及施洗的约翰与以利亚的关系。
译注三：
生命册(原谅Book of Life 语出圣经，在中译圣经中译为生命册)，按生命册在圣经中屡有提及，但其真实意义，众说纷云，没有确切之论，是基督教神学与教义之一大奥秘难题。根据国际标准圣经百科全书(The International Standard Bible Encyclopedia)由 James Orr 所编，少年归主社出版之中译圣经百科全书中，于“生命册”一栏所作之解说如下：
“圣经表示神掌有人之行为的记录，或善或恶，其应得之酬报，无不一一载明。生命册上则载义人之名，及其应得之福。......在新约中显示所谓生命册者，即能承受永生之义人名册也。......死者各依其生前所行，如书所记载一一受鞫，凡名之不见录于此者，均掷于火湖。唯信主(指耶稣)而悔罪可使人对于审判无惧，人岂不当竭力使己名得录于生命书中哉。”
右述“生命册”是今之宗教学者所解说的。我曾多次请教牧师、学者：在耶稣以前，或从未听说过主耶稣的人，这些无主可信的人那怎麽办？无一人能答。“生命册”到底是个什麽东西、又是怎麽回事？圣经本身从没有明确说明。今凯西却在其报告中多次指出：阿卡西记录(Akasha Records)也可叫做“大自然的万能记忆”或圣经中所称的“生命册”。这一下倒是把“生命册”这一长久困扰基督教的难题、奥秘说得较为合理。不过，我不知道正统基督教是否接受凯西这人与事，以及是否接受他对“生命册”的解释。如果你在细心研读凯西的种种后，不相信、不接受凯西这人与事，是很难的。而如果你接受凯西这人与事，则今日所谓正统基督教之神学与教义，恐怕会有更大麻烦了。因为，且不论根深蒂固的今日正统基督教接不接受“转生”这个法则，凯西所说的许多其他听起来很有道理且与佛理、儒家道理相合的话语教导，已经与流传至今的圣经所教与一般教会教牧所教，有很多互不相合，甚至矛盾的地方了。
专谈医生宣佈死亡后又複生的故事《Life After Life》一书中，有许多案例之主角，在被宣佈死亡却又複生后，多有谈及，在其灵魂回到天上界后，能于极短的一瞬间内检视其一生，所有事情都按照时间秩序重现眼前，既清晰、有色彩和动态。显然的，这就是拜阿卡西记录或“生命册”之赐。因此，“生命册”其实不是一个隻记有义人或罪人、或能承受永生或应被丢入火湖之不信的人，其人名册，乃是每个人在世一生之总记录，有声、有影像、以致一想一念，所有好坏想念行为均自动记录于其上，如存在电脑记忆体中随时按需要以名码呼叫出来，一览无馀、无所遁形。所以，Book of Life 其命名，译之为易被人误解的“生命册”不如译之为“生命记录”或“想念记录”，较为妥切。
