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灵性成长

通往拔摩岛的神秘之路:对冥想的思考

 

许多年前,作为一名新出炉的治疗师和凯西解读的年轻学生,我聚焦的是寻找可以帮助我的客户的信息。

 

我对凯西解读的探索使我开始研习冥想。我向凯西资料和许多凯西作者学习,但我也通过向其他冥想风格的老师学习来扩展我的知识库,包括来自道家、佛教和胜王瑜伽传统的老师。我决心梳理凯西的解读,为自己找到完美的冥想方法。

 

在这次搜索中,我发现了一篇解读,它说启示录让我们对冥想中身体发生的一切有科学的解释:

 

(问)《启示录》在哪些方面可以应用于格雷的解剖学以帮助此个体成为一名科学分析师?

(答)当身体的解剖学掌握理解时,可以看到《启示录》里的那些部分的指代,当通过冥想或通过禁食和祈祷,在身体内提升振动,就可以更好地理解身体中发生的情况。(解读264-19)

 

此外,凯西说,启示录也是一个承诺,让我们了解我们自己和他人的动机,这些动机导致我们与上帝格格不入:

 

在启示录中这样研究:要知道给出的每个标志、每个条件,都代表或呈现给个体的对自己身体的研究,包括它所有的情感,它所有的能力。

它所有的物理中心都代表着你自己的心智、灵性和身体存在所经历的体验。因为它确实是自我的启示。 (解读1173-8)

 

因为如果你以身体的概念来阅读和解释启示录,你就会真正地了解自己,并学会真正地分析、精神分析、心灵解析他人。但是你必须先学会在自己身上应用它。因为在所代表的每一个模式中,其推动力是个体实体所受持的理想。

这就是激励的精神,激励的目的。当它不合时宜,或与第一因不协调时,可能不会有宏伟的展开。因为,它失去了自己的力量或能力。它失去了创造力,或失去对作为造物主或上帝的第一因的把握。 (解读4083-1)

 

作为一名治疗师,我也认为这是帮助我的病人的好机会。诚然,《启示录》中的象征符号很难理解,但通过研究凯西提到的其他人——例如P. D. OuespenskyWilliam JamesThomas Jay HudsonMadame Blavatsky Jiddu Krishnamurti——我对心智有了深刻的理解,并意识到要获得灵性,我们必须掌握心智。对各种概念的实践使我获得了一个又一个领悟,直到有一天,启示录的意义似乎向我敞开了大门,不仅在理智上而且在更深层次上。

 

整个冥想的本质似乎变得非常简单,我会在这篇文章中分享出来。我希望大家了解,无论您练习哪种冥想方法,都没有“更好的方法”。冥想的本质总是一样的,我希望这篇文章能起到提醒、澄清和指南的作用,通过冥想增进你与造物主的关系。

 

为什么要冥想?

 

首先,让我们熟悉一些关键的凯西概念。根据凯西的说法,时间存在于三维的地球层面。只要我们以有意识的方式在身体中体验上帝,日常的心智都涉及时间(运动、判断、比较、距离、限制、安全等)。然而,上帝是无所不知、无所不能、无所不在的,这意味着上帝存在于一个没有时间限制的“地方”。作为灵魂,我们来自永恒之地。上帝在永恒的领域与我们“交流”,而我们也在这个场域“倾听”上帝的声音,这应该是合理的。

 

然而,我们每天用来运作的自我/有意识的头脑,常常阻止我们倾听 神的声音。小我帮助我们维持时间的幻觉和思考的能力。如果你深思这一点,思想总是涉及比较,这就是时间的体验。

 

例如,如果我们的背部受伤,我们会感到疼痛,而且疼痛如此之大,以至于我们希望自己没有感觉到它。与我们现在的感受相比,大脑会自动调用数据来衡量我们没有痛苦时的感受,还预测未来没有痛苦的情况。简单来说,我们驻留于昨天没有痛苦(对比过去和现在),或希望痛苦消失(期待未来)。

 

在此示例的基础上,有意识的头脑会希望没有痛苦,并且我们会通过按摩、理疗、脊椎按摩疗法、药物等来寻求身体上的帮助。因此,意志会让我们采取具体行动。虽然这是一个非常简单的解释,但它基本上构成了我们自我的形成,就是凯西所说的自性人格(Personality)。

 

在永恒的领域聆听上帝,意味着物质刺激和思考必须停止,或非常接近与停止状态,将心智调谐于永恒的状态。换句话说,小我必须退下来让我们听到上帝的声音。我相信这是每条冥想的底层路径,大家试图用诸如“进入寂静”、“变得静止”或“进入空虚”之类的短语来解释。因此,冥想成为一种非常重要的生命实践。

 

调谐的过程

 

为了帮助冥想,凯西建议先进行清洁或净化——换句话说,帮助有意识的头脑更轻松地放手,这有助于唤醒合一感。这种清洁可以分为两类,身体的清洁和思想的清洁。

 

清洁身体

 

至关重要的是,我们要养成一定的习惯和身体仪式来为冥想做准备。对于我们大多数人来说,这是一个必要的步骤。身体清洁仪式可能涉及许多事情,从淋浴到放松身体的体育锻炼——事实上,这就是瑜伽体式或锻炼的目的,以放松身体进行冥想。放松和无痛的身体可以让心灵从专注于身体不适中解放出来。

 

此外,由于昆达里尼(梵语意为冥想唤醒的生命力能量)以脊柱为高速公路,哈达瑜伽强调脊柱扭转和伸展瑜伽,使昆达里尼能够畅通无阻地上升并分布于全身。

 

考虑到昆达里尼能量,我们冥想时什么姿势最好?

 

由于昆达里尼使用脊柱作为高速公路,我们可以推断脊柱必须尽可能笔直。但如果我们想让意识心变得更放松,任何舒适的姿势都是最合理的姿势,无论是坐在椅子上、盘腿坐(莲花坐)、躺着,还是侧卧——只要脊椎尽可能直。

 

当我们安定下来进行冥想时,我们还可以通过观想或自我暗示来进一步放松身体。这种观想可以像看到身体像冰一样融化一样简单。

 

其他需要考虑的是器官。由于昆达里尼也与器官相连,因此它们也应该放松。如果你了解身体的解剖结构,你可以一个接一个地观想器官——但如果不了解,有意识地承认这些器官就足够了。我喜欢分三部分来介绍器官:

 

生殖器官、消化/排泄器官和脑干控制的器官。 按照这些思路,一般的自我暗示可以是,“我现在正在放松我的消化器官”等——这让身体的智慧负责放松。

 

另一个要考虑的因素是食物。消化过程使身体活跃,从而阻碍放松。一些智慧传统建议在冥想前几个小时进食,这样器官活动就会降到最低。

 

我们的饮食选择也会影响身体的健康和能量流动。大多数传统的灵性道路都推荐素食,因为它对身体有益,对动物生命具有道德尊重,而且因为这种饮食可以让“神”不受阻碍地流动。也许这就是凯西推荐80%碱性/20%酸性饮食的原因之一,不仅因为它对身体有益,而且还因为它对我们的灵性生活有益。

 

净化思想

 

一旦身体放松,我们就会敞开思想,接受没有限制和界限的事物。然而,由于大多数人对上帝是什么有先入为主的观念,他们的观念成为阻碍他们思想冥想体验的绊脚石。凯西的对治法是祈祷:

 

请打开我的心,让那些围绕着恩典、美丽和力量宝座的看不见的力量,将来自祂意念的保护投向我周围。 (解读543-180

 

如果真诚地反思,这个祈祷会打开心灵,让冥想者从期待某种体验或持有上帝的先入为主的形象中解脱出来。这个祈祷要求上帝设定我们准备好体验的界限,而不是我们认为我们自己设定的界限。然而,祈祷确实带有宗教内涵,如果冥想者只对宗教体验开放,那么这又会像绊脚石一样。但如果冥想者能够以开放的心态进入,体验可能会更深刻。

 

我发现最好以“你想让我体验什么,我就喜欢什么”的态度进入。当然,我们可以要求某些特别体验,但如果没有,最好别管它。

 

由于我们会读到、学到或听到的他人的体验,头脑也许可以想象出它真正想要体验的事物的复制品,让它看起来很真实。此外,在冥想中敞开心扉可以让我们的灵魂暂时分离身体。然而,凯西的祈祷通过寻求保护来解决任何此类风险。

 

让头脑安静下来

 

现在是困难的部分——让头脑平静下来。如果你观察一天自己的念头,你应该注意到你很可能正在为未来做一些计划或回顾过去的事情。再加上我们忙碌的生活和经历也会在我们的脑海中堆积思想。

 

可以理解的是,习惯于思考和忙碌的头脑很难停止,因为没有时间反思。因此,头脑盘点的最佳时间是在无事可做的时候,这主要是在睡觉或冥想之前,这也解释了为什么人们觉得冥想很困难。心灵净化过程的一部分就是回顾你的一天和你的生活。

 

在《启示录》中,约翰谈到七个脉轮,就像在与教会领袖交谈一样,重点关注每个脉轮的情感和道德品质。他认为有些教会很好,有些教会不太好,或介于两者之间。你不需要了解教会/脉轮来反思你的一天和生活——但这种反思是你对自己诚实的机会。

 

这也与凯西所说的“看着自己走过”有关。这听起来很简单,但很难,因为我们不知道如何“观察”。观察自己应该是客观的,就像在过马路之前观察汽车一样,让我们能够识别出引发一连串事件的原始情绪。例如,也许在你的回顾中你感受到愤怒的情绪(原始情绪);倾向于捍卫或谴责的行为和言语,并关注产生的其他情绪以及我们应该如何行动。如果我们清理的目标是放松心智,那么这种回顾会适得其反,因为我们仍在处理记忆并思考情绪。然而,如果我们像约翰一样,承认最初的情绪并接受其后果,就没有必要进行进一步的审查。

 

调谐呼吸

 

凯西提到呼吸可以用来协调思想、身体和灵魂。解读材料中描述的技术是瑜伽士所说的 Nadi Shodhana pranayama,或交替鼻孔呼吸类似。尽管通常有益,但请记住,凯西确实警告过一个人,他的健康问题可能是不使用这种呼吸技术的原因。

 

主祷文的诵咒

 

虽然心智的净化会激活脉轮的唤醒过程,但凯西更喜欢通过主祷文来实现这一点。他说,祈祷中的每一个字都是为了思想的反映和身体的相应反应。我自己的祈祷经历让我意识到它会唤起埋藏在我意识中的记忆和思想。无论出现什么念头,都可以是思想净化的一个机遇;应该看着它然后放手。因此,祈祷不应该匆忙完成,而应该沉思地去完成。

 

凯西确实肯定还有其他提高昆达里尼能量的方法,尽管他没有说是哪一种。因为他在自己的冥想准备和教学中使用了瑜伽和佛教传统的元素,所以我得出结论,这些传统的咒语是有效的。 凯西教导说,较高的脉轮应该支配较低的脉轮,因此任何教导类似内容的方法都是安全的。

 

进入寂静

 

那么,我们已经做到了这一点,现在呢?如果经历了这个过程后你已经放下了,你就会开始自然而然地深入自己的内心。

 

在这种深度状态下,你只需要观察发生的事情并顺其自然,而不是引导它。许多老师说你在冥想时必须保持清醒——但我不同意。我们正试图进入没有时间的领域,而睡眠是一个将有意识的头脑搁置一旁的时期。我们的准备工作为冥想态铺平了道路。

 

我听到的关于冥想的一个常见评论是,“由于我的想法,我无法沉入足够深的深度。”在心灵净化的初始阶段,情况可能就是这样。然而,在这种深度放松的状态下,当念头仍然出现时,它们不会来得那么快,这确实会让心平静下来。在这种状态下,冥想者有可能进入我所说的间隙,一个没有思想或思考的空间——一个永恒的空间。

 

在那个间隙内是冥想发生的地方。我相信这就是为什么凯西说:“安静,冥想,半分钟到一分钟,会带来力量——这样就会看到这种流向安静的自我的物理方式,无论是行走、站立还是休息。那么,当独自一人时,请经常在寂静中冥想。 (解读311-4)

 

我们应该冥想多长时间?

 

凯西建议冥想三十分钟到一个小时。我相信他是说要花尽可能多的时间来安顿和净化心灵,以进入那个间歇。通过练习和坚持,更容易在这个区域停留更长的时间;但是,我建议您不要纠结于时间长短或什么样的体验。

 

凯西还建议生病的人进行轻度冥想——忙碌的人也可以从中受益。当定期练习身心清洁时,轻度冥想可以帮助提醒我们深度放松和差距。

 

移动式冥想还是静止式冥想?

 

解读311-4似乎表明我们可以在运动中冥想。然而,在解读281-9 中,凯西暗示我们似乎只是在与神圣调和:

 

(问)为什么我的肉身在行动的时候总是能达到更好的调谐?

() 不是这样的!只是看起来调谐;因为对自我的活动就像调谐一样——保持静止,你会看到主的荣耀。 (解读281-9)

 

在运动中,我们仍然必须使用我们的意识。我们可以感受到一定程度的联系,但在安静的环境中进行冥想会减少刺激,并使有意识的思维减少工作。

 

结语

 

我希望这篇文章能帮助您理解冥想的本质和其简单性。请记住,技术不是冥想,而是冥想的助手。如果您了解需要解决身心问题,那么方法并不重要。凯西建议我们不要成为方法的机器人:

 

如果形式成为指导元素,那么希望或信念就会在形式中消失!那些做了很长时间的祈祷的人,或者连眼睛都不抬一下,只是捶着胸说:“上帝啊,开恩可怜我这个罪人!”的人!谁有道理? 他来了以自我的谦卑,思想的谦卑,整个个性的谦卑;无论以何种方式——是俯卧、站立、行走还是睡觉——我们都在主里生死。 (解读262-17)

 

请记住,您必须通过实践来发现哪些可以实施,以发现哪些对您有用。这让你成为你生活的主人。所以,尝试一下,让你的头脑平静下来,看看会发生什么。

 

作者:Ken Allego, DOMP加拿大蒙特利尔的整脊医师

翻译:Winston