爱德加·凯西 官方网站
第二讲  夜与昼 
 
祈祷文
 
哦,天上的父啊,在祢的仁慈里,成为吾之的指导;在学习祢那外显的大爱时,如经上所言“一个个白天发出言语;一个个夜晚传出知识”。愿吾生命之一切活动,都成为在人间显现出来的祢的大爱的代言!(262-54)
 
 
 
Affirmation
 
In Thy mercies, O Heavenly Father,
       Wilt Thou be the guide
In the study of the manifastations
       Of Thy Love, even as in
“Day unto day utterth speech and
       Night unto night shewth knowledge.”
So may the activities of my life,
       As a representative of Thy Love,
Be a manifastation in the earth.
262-54

夜与昼
[依据凯西解读(readings) 262-54至262-57]
 
前言
 
白天和夜晚对于地球上来说是一个相对的概念。如果在太空中,不同点仅仅是在地球自转中,太阳是否照耀到的地方。而无知层面的种种现象,仅仅是存在于心智和灵性层面中真理的娑婆之影。
 
“…神看见光是好的,就把光和暗分开。神称光为昼,称暗为夜。”(创世纪1:4-5)昼和夜只是方便用词,是灵性的善与恶的符号和象征。白昼就是朝向光之源。对于那些真心追求上主之请的人了来说,白昼就是那个声音、那个道、那个生命、那个光,进入了他们的心里、思想里和灵魂里,唤醒了他们与光之源关系的意识。而夜晚则是由于背离了光之源。
 
在心智层面,夜晚表示着与神的意识失调的知识形态;而白昼则是最初阶段的回归于万能之所的意识境界。
 
用比喻的角度来看,白天和黑夜分别代表成长和恢复;在地球层面,则代表着活动和休息。
 
为什么要创造出这个世界?

所有灵魂都是在太初被创造出来的。这个太初并不是指这个地球,而是整个宇宙。“让我们按照自己的形象来造人…”就是灵性创造的概述,因为神是灵。“…也没有人耕地…耶和华神用地上的尘土造人,将气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人。”(创世纪2:5,7)这就是第二次创造。

…所有的灵魂,在太初都是与天父合一而存的。是与神分裂或者说是离开天父,带来了罪恶。这样实体们就有了这样一个意识醒悟的必需:要意识到与祝福之境和谐还是失调…通过于物质世界的觉醒,就成为唯一的方式或者说唯一的道路,那些灵性之生可以意识到,与缔造者之灵性氛围或者说是灵性之境的分离。(262-56)
 
如同他---那个第一亚当一样,我们在各种不同经验的经历中,我们的灵魂会意识到与其创造者的分离。我们与自己的缔造者的关系趋于越来越明朗,我们的物质经历就会越来越充满光明。这就是我们来此的目的。
 
通过各种经历、各种苦难,我们会了解到什么是昼与夜、光明与黑暗、善与恶,如同那个亚当、圣子所经历的那样。“虽然他是圣子,还是因所受的苦难而学会了顺从。”(希伯来书5:8)我们最终会认识到我们都走在回家之路上。单这一点会让我们灵魂得到慰籍。
 
一个个白天发出言语
 
今天就是充满机遇的日子。每一个生命的跨度不过是又一个让内心光明绽放的机会。我们一起去使用我们手中所有的,同时神圣的承诺就会来到:为我们更好发展所需要的,将为提供我们补给。充满爱的神在等待每一个觉醒的灵魂。
 
我们中的大多数人,都把每日的精力放在提供我们和周围人的物质保障方面。食物、住所、衣装的要求,必须按照我们所选择的生活方式来匹配。但这些看上去对身体来说必需的生活用品和奢侈品,并不能够被成为我们日常说的理想动力。“你们要先求神的国和他的义,这些东西都要加给你们了。”(马太福音6:33)哪些东西?那些能够为我们带来平安和满足的东西、那些我们需要灵性发展的东西。籍由真理、生命和光而产生的种种行为,将会加入并充满我们的生活。
 
我们有光明吗?请转入内在。让我们在那里,找到让我们待在黑暗中的答案。不要论断任何人,包括自己,而是去学会如何使用摆放在我们面前的知识、理解和机遇。
 
每一个灵魂生活的每一天,在他面对任何人时,都必须如此活出来:我们可以无愧面对自己和神的审判。(257-123)
 
经常检查自己,是有所发展?还是停滞不前?我们的计划是否因按照上主的目的而来,还是起因于自己的妄念?我们是否爱世间的种种更甚于对神的赞美?这样,我们知道哪种方式可以为我们带来更深领悟,还是在后退。要牢记:心智永远是规划师,灵性是生命和指引,在物质世界的万象,就是结果。尽管物质不时地会为我们带来闲乐,我一步步地会如此表现:在我与他人的的言谈中、行动中,我展示出了与我的缔造者的完美的关系。
 
这个问题我们必须面对:物质财富的占有是否阻碍灵性发展?而答案必须有每一个个体来给出。在对物质财富的态度检阅和个人理想与财富的关系的研究中,可以找出答案。对一块面包的贪婪和自私行为,与对巨大财产的贪婪和骄傲,有同样的致命点。每一个灵魂都必须面对极富和赤贫的经历。在永恒中,我们有足够多的时间来体验。
 
当我们离开身体和与其相关的物质世界,我们能够带走的是什么?难道不是积累与我们内心的建设性的或者是毁灭性的意识能量吗?如果我们的活动如永恒那样宽广,那么让我们踏上光明之路。因为这光明不仅为自己,也为周围的人和后来者,带来对什么是生命的真正的理解。让我们学习让自己能够在我们的缔造者面前得到首肯,不会迷惑,不要觉得灵性和心智的活动与物质世界毫无关系,因为物质世界是它们的映射。如果我们生活在光明中,阴影就不在我们面前。而当我们转离光明,那么在生活里,在心智和物质事件中,就只有黑暗。
 
“一个个白天发出言语”在我们这里有多少真实度,我们在我们的生活中和与他人的互动中,就能够为他人带来多少光明;同时我们就有多少对内心神的国度的领悟。因为我们只能够教导我们所知的。
 
一个个夜晚传出知识
 
在光明之前是黑暗,就是人们因与上帝的分裂而造成的黑暗。在这样的夜晚,灵魂们籍由遭受痛苦而获取对宇宙法则的知识。然而,一种让灵魂们结束分离的状态的道路,也已经铺设好。"生命在他里头,这生命就是人的光。光照在黑暗里,黑暗却不接受光。"(约翰福音1:4-5)
 
在我们的每个人内心,都存在有一个最初状态的分离模式。夜晚的到来,是我们休息、反思、冥想和激励的机会,当然我们也可以是用来制造罪恶、痛苦和折磨的时刻。如此,在每一个生活经验和挑战中,黑夜会教给我们爱和慈悲的课程,从而改变自己和他人;当然也会让我们变得更为冷漠和消沉,知道我们的生活如煎熬的地狱。
 
我们会渐渐地领会到,生活是提供让我们更好地领悟与天父的关系的机会。如果我们的经历让我们变得更像耶稣,更为良善,更多地为那些跌倒的人考虑,更多的包容那些当权人士,这些经历就非常有价值。
 
黑夜提供了让我们懂得感激光明的机遇,因为痛苦的经历增长智慧。黑夜就像胶片一样,让实相在上面留下影像。在这种经验中,我们会获得光明的活动影像,会意识到自己是与光明同频,还是躲在黑暗里。
 
在我们的内心,都有黑暗和光明的一面。我们必须向上帝在宇宙开始的那样,区分开光明和黑暗。创世纪一直在我们内心进行着,我们或选择成为光明之子,或黑暗之子。
 
在黑暗时刻,我仍可以籍由内心的光去意识光明的存在。在这个物质世界里,我们转过身来,或可以抓住机遇去面向光明;而在灵性世界里,则更为可能!"看哪,我今日将生与福,死与祸,陈明在你面前"。(申命记30:15)"今日就可以选择所要侍奉的。"(约书亚24:15)
 
如果我们愿意帮助他人,我们的灵性活动就须在白昼和光明中体现出来,因为怀疑的夜晚会来临,无人可以劳作。届时就是我们收获自己播种什么的时刻了。
 
当导师(耶稣)被诱惑时,他并没有否认邪恶的存在,他认清楚并分离之,说道,"走开,撒旦。"(路加福音4:8)当我们经历夜晚的各种挑战时,我们只有将自己的意愿与基督合一。如果前面确实如此行,负担会减轻些,挑战会容易些。
 
关于夜与昼的个人经验
 
在许多时候,我们对朋友们和家人的话很敏感,因为他们看上去好像不是那么友好。如果我们省察自己,将会发现正是我们自己失去了和谐之音,远离了光明。在这个状态下,我们不再是他人的祝福推恩的管道,带来的却是怀疑和误判。我们在他人那里看到的不过是自己内心的映射而已。
 
要弄清楚的是,当我们朝向那光明之源,我们的思想充满寻求上主的请求和指导的。正是基督之灵来到我们的内心,唤醒了我们对光明之源的意识,这同时也帮助我们理清与他人的关系。
 
“我看到了光,认识到是灵的显现。她朝向我过来,并消失在我的内心。这让我更为清楚地意识到我的身体是鲜活的神的圣殿。我必须让我的光闪耀,就像加速上主之日的到来。”
 
当人们背弃了上帝,或者善之源,他就把自己置放于生活的黑暗中。这是发生在生活中的持续不断的争斗:黑暗和光明的力量的争战。世间的人们总在寻找什么寄托,去抚慰生活中的挫折、混乱和不安。但只要大家能明白平安必须首先在内心实现,然后才会外显到世界里,那么许多问题会迎刃而解。“他心怎样思量,他为人就是怎样。”(箴言23:7)这个世界的思量展示了它的意识状态。这个意识状态可以高似天堂,也可能低到迷失在黑暗之中。
 
我们从黑暗中会学到什么呢?我们是在创建自己的黑夜,还是通过自己的困境让他人看见光明?主耶稣“像羊那样被牵到宰杀之地,又像羊羔在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。”(以赛亚书53:7),从而他人或许获得自由。如果籍由苦难,我们可以帮助他人醒悟,那么作为使徒,我们会在磨难中欢呼,这样的磨难,“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣誉。”(哥林多后书4:17)
 
我是---开始和终结
 
我们自始至终的尘世经验的合计,就是我们可以完全认识到与天父的合一,并且值得在荣耀中成为上主的友伴(Companions)。昼和夜、光明和黑暗、冲突和征服、爱和服务,都是到达这个终结的手段。在生活经验中的苦难,可以成为踏脚之石,在其他层面提供更好的服务。
 
“你们岂不知道吗?你们岂不听见吗?从起初岂没有人告诉你们吗?自从立地的根基,你们启没有明白吗?他坐在大地之圈上,…你岂不听见吗?永在的神,创造地极的上主,并不疲乏,也不困倦;他的智慧无法测度。”(以赛亚书40:21,22,28)
 
(上帝)是物质显现的起点和终结,这个物质显现就是人类熟知的有限的层面或空间。对于每个人来说,对这个的概念有个正确的认识:我是阿尔法和俄梅嘎,是开始和终结。那个上帝,那个天父,那个圣灵,那个OM,那个存在于一切事务的影响力量,并不足以导致人类的救赎,因为他们是拥有自由意志的存在。阿尔法预示着开始,俄梅嘎比喻了结束。在两者之间的活动中,肯定、隔离、分裂和再建,需要加入进来,为开始和终结增加色彩。(262-55)
 
我们的圣子身份籍由自由意志的使用而展现出来。这个催促力永远存在。正如我们在太初与主同在,我们将会在终结时与神合一---通过那个成为光、真理和道路的他。
 
结论
 
在探索恢复与缔造者关系的意识、将我们的身体当作活生生的奉献,以期得到上主的完全接纳时,我们必须学会区分什么的昼与夜,也就是将真正的价值归属于恰当的地方。为了达成这一点,一段时期的超级测试或许是必要的。当我们朝向光明而行,我们会吸收圣灵智慧而有助于感知真理。
 
我们的生活品质与结果相连。如果结果是配合、和谐、公正、仁慈和爱,我们就知道内心的光在闪耀;相反,我们内心的曙光还没有开始显现。
 
在探索的过程中,我们的生活会有巨大的变化。那些我们以为坚实的基石和想法,会在我们的脚下分崩离析;那些我们以为正确无误的信念,或许不再真实。只有上帝是永恒不变的。如果我们与他的神圣之法则相谐,真诚地追寻光明,那些阻碍会变成垫脚石,让我们的最爱得以实现,同时,那些会污染我们的渣滓和杂质,将被燃烧殆尽。这样的经历或许非常艰难,但却是我们的助力,帮助我们朝向努力的目标。
 
我们必不自私地寻找,而是要有让上主的意志在一切事中成全的欲望;永远舍弃制服他人、算计他人、凌驾他人之上的欲望。上帝远比我们自己了解我们的可能性,当上主看到有适合我们的地方,那条路一定会为我们开启。让我们将所有的荣誉和赞美都给予上主,给予那完善和完美礼物的赐予者,跟从上主派遣下来、成为榜样的圣子的指引,走出黑暗之夜。
 
上主的力量没有减弱。他的圣灵永远注视着、指引着那些希望内指引跨越崎岖的山道,永远准备好扶起踉跄跌倒的人们。愿我们对无限的善之能力充满信念,坚信上帝对这个世界的计划不会有误。如果我们选择黑暗之路,要明白,在跌倒的最崎岖的山石边,上主将扶起他人继续向前;因为神是轻慢不得的(God is not mocked)。
 
我往哪里去躲你的灵?
往哪里逃避你的面?
我若升到天上,你在那里;
我若在阴间下榻,你也在那里。
我若展开清晨的翅膀,飞到海极居住,
就是在那里,你的手必引导我,
你的右手,也必扶持我。
我若说,黑夜必定遮蔽我,
我周围的亮光必成为黑夜。
黑暗也不能遮蔽我使你不见,
黑暗却如白昼光亮。
黑暗和光明,在你看都一样。
(诗篇139:7-12)

探索上帝(第一册)

第零讲 冥想

《冥想》补充材料

第一讲 合作 

第二讲 认识自我

第三讲 我的理想

第四讲 信念问题

第五讲 美德与理解

第六讲 夥伴关系

第七讲 谈耐心

《谈耐心》补充材料

第八讲 开启的门

第九讲 上主之存在

第十讲 十架与冠冕

第十一讲 神是太一

第十二讲 大爱无边


探索上帝(第二册)

第一讲 机遇

第二讲 夜与昼

第三讲 上帝、天父,以及他在…

第四讲 欲望

第五讲 心智的归宿

第六讲 身体的最终归宿

第七讲 灵魂的最终归宿

第八讲 荣耀

第九讲 知识

第十讲 智慧

第十一讲 幸福

第十二讲 圣灵