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神秘传说之地球之前

 

 

古典神秘主义者认为,物质和身体是灵性的跌落的后续,而灵性状态是理想的存在。

 

凯西教导说:“灵,是实体的自然、正常状态。” (解读816-10

 

对于神秘主义者来说,所有生命的最终目标是克服物质的艰辛,并与父灵恢复合一。 他们的教导说,上帝所赐的救主的出现,将有助于物质上的胜利征服和返回造物主。

 

从很远的远古时代开始,神秘主义者,特别是诺斯替教派,就认为“好上帝”将派遣救世主,他将拨乱反正,并开启救赎之路。 犹太弥赛亚信仰与诺斯替信仰一致。 现有文献中尚不清楚的原因,非犹太神秘主义者和犹太爱色尼人明确地接受:耶稣确实是他们盼望已久的救世主,甚至东方的贤士(Magi)也知道这个传说,并认为耶稣应验救世主的预言。

 

让我们回顾这些神秘的概念,尤其是诺斯替派的那些教导。

 

大多数神秘主义者认为,物质存在本质上是一种‘疾病’,是由于被造物的“缺陷”造成的。 因此,每个灵魂都有责任克服这一缺陷,并重返灵性之源。

 

凯西的解读并不完全同意这一点,他指出肉身已圣化,使身体可以成为神的圣殿。

 

古老的帕坦加利《瑜伽经》教导说,人体是为神秘地提升意识和振动而创造的。

 

让我们来探索创世。你会了解神秘主义的宇宙学是多么复杂。 我发现在阅读下面关于创世的内容时,最好将其对应创建人体时的细胞分裂名称:受精卵、囊胚、胚胎、胎儿和即将出生的婴儿 。 如果您真的很喜欢这个话题,请准备好纸笔。

 

首先是混沌深渊,这是永恒,经典的说法是“无边之虚空”。宇宙的组成部分是从深渊出来的,然后才是物理的。先天存在有本质(灵)和思想。

 

在这些非物质元素之中,是“无始之神”,这是一种无限的、包容各方的意识,其将一切联接在一起。其可以等同于凯西讲述的“宇宙意识”。

 

然后是造物主,被称为第一因。个性化意识是由第一因诞生而来,其本质就是门徒约翰所写的道(Logo):

 

“太初有道,道与神同在,道就是神。万物都是借着他创造出来的。”

 

最初,第一天父散发出了许多纯净的灵性力量,这与《生命之树》中卡巴拉的十个大能品质非常相似。根据不同的神秘团体的教导,他们用不同的名字来称呼。例如,aions,合体,儿子,星光之王和晨星。就我们的目的而言,我们将它们称为“光之芒”。

 

在创世过程中,光之芒起着特定的作用。 一个灵性教导说,光之芒是成对地存在的:首先是深度和静默,然后它们产生了思想和真理;介质他们产生了理性和意识(佛教教义里的宇宙法与秩序),最终产生了人类与条件(情况)。

 

光之芒不是物理上的。 它们是意识和能量的集群。 一种教导将它们称为“超理性维度的先天思想形式”。先天本质意味着它们既是广泛的神性一面,又是特别动力。 他们形成了神秘主义者所说的“存在之圆满”。

 

以这种角度来看,道(Logos)是存在的原型。 先天之父灵,是无限本质,孕育了有限的“存在”。

 

创世故事中,问题出现在在成对的光之芒中的最后一个阶段:人类与条件。

 

在某些教导中,堕落来自佛陀所教导的激情或欲望。一些人教导说,跌落是一种罪,其象征是在伊甸园中吃了善恶树上的禁果。

 

一些神秘团体给出的故事,类似于路西法的传说,他是光之芒中最美丽的光,从恩典中跌落下来的。路西法是天堂中最美丽的天使,它是从原始恩典中掉下来的。

 

这也与阿兹台克人的传说相吻合,阿兹台克人的第一个拯救失落世界的志愿者,是上帝之子中最美丽的。 当这种美丽接近奉献圣火时,它无法忍受无私的热情。 然后,最不漂亮、最谦卑、无私之子,代替了美丽的孩子,进入了圣火,成为了大光明。

 

在我们今天的生活中,这种缺陷表现为由于过度的自我重视,过度谈论和思考自己,而没有考虑他人和整个创造。

 

这也是路西法首次发现的缺陷,即过于以自我为中心。

 

诺斯替教徒们提出了修正案的必要性,以通过与圣灵父母和其他人,成为爱与光的合作渠道,来消除缺陷。 这样,就会使我们回到存在之圆满、理想的意识和振动状态。

 

凯西(Cayce)教导说,可以通过在我们的人际关系中,实践“灵性果实”来实现补偿:

 

爱、宽恕、怜恤、温柔,谦卑等等。 这些果实含有治愈的种子,可以使人获得圆满生命。(解读2800-2

 

作者:John Van Auken,灵性作家、凯西基金会主管

翻译:云思腾