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第二章:与非意识思想合作

 

当我们想到非意识思想时,最先认识到的什么特性?很多时候非意识给我们的印象是困惑和威胁性的。弗罗伊德的压抑性欲的观点让我们感觉最好不去探索非意识领域,还有一部电影《The Exorcist》暗含了非意识是充满了魔鬼特征的。为了与我们自己非可见的那部分建立一个合作性的、友好的关系,我们需要克服一些文化偏见。

 

一种开始这个过程的方法,是研究一些人的梦境---那些人发现,非意识思想提供了一种理解和知道的资源,而对他们有所帮助的梦境。参考下面凯西解读信息。每个解释例子都非常直接、明确。每个梦的来源是在梦者的内心,想要提供帮助,值得成为朋友。读者没有必要太过於注意凯西在这些例子中使用的解梦技巧(本书陆续会提供大量的相关资料) ,而是要注意到非意识思想展示出的意愿:以一种帮助性的、直接的影响力帮助梦者认识自我。

 

问-1:(梦见) 烈酒漏在门前的地毯上,好像从瓶子或酒桶里漏出来的。

答-1:…就象看到的那样,这是一个对个体的警告,烈酒随你左右,在使用它们时要谨慎考量避免受伤…就是说不要把它变成对身体、地位或周围产生影响的绊脚石。(解读137-97)

 

问-3:(梦见) 一个穿 蓝色女士服装的木偶,没有头坐在我们的床上。

答-4:…不要让个体的社交关系变得像梦里的那样。要向那些不是木偶的人寻求联系、咨询和建议。(解读137-97)

 

问-1:…请解释我五月一日或二日晚的梦。在梦中一个第一小组成员和我一起爬山,后来我们分开了,再也找不着她了。

答-1:…这个梦是关于探索的,如果想明白的话。它是一个在心智发展方面的象征性经历…在梦境里,高山代表着自我越来越高的心智发展。而与自己同行的人,随着心智或联系经历的提升有了分离---这并没有必要探求到底,而仅仅作为经验而已。解读(262-64)

 

问-3:(梦见) 我在向人派发一块钱纸币,每次一张。一个人到我面前说,“给我一张。” 我就给他一元钱,然后是另一个人,然后又一位,又一位。

答-3:(象征性) 地向个体展示了伟大的真理…是应该交给那些寻求完美地理解他们与上帝关系的探索者们。对於物质世界的思想来说金钱代表着成就,这里有象征性的力量---将真理之籽交给他人。(900-109)

 

在凯西解释的上面的梦境的例子中显示,梦有一种为自我理解提供的精微而有目的的影响力。在每一为梦者内心显示了他们与个体发展需要的合作的意愿。

 

合作态度的开发是凯西解读呈献的一个特别发展系列的第一步。这个系列可以运用在我们的解梦工作和其它任何努力中。认真考查合作的含义将会知道合作不仅仅是有与他人相处的能力或者妥协。在凯西灵性发展资料“探索上帝” 中有明确的合作定义。这套探索上帝是一个小组有规律地接受灵性发展解读、列经11年而成的两册书。总共经历130个解读,为身/心/灵的发展规划出24课。合作成为这个系列的第一课。个人的成长极大地依赖于他/她对合作意义经历的能力。课程这么说:

 

“合作在物理层面被定义为与他人协和地共同努力或工作。在灵性层面,合作具有更广泛的含义:消失小我,变成为他人赐福和推恩的管道。赐福是合作在行动。无论是在灵界还是在物质界,使合作正常运作的关键是实践。”(<<探索上帝>>第一册)

 

定义分为两个部分。从物质界角度来看,合作是“与他人协和地共同努力或工作。” 如果查看非意识和意识自我之间的关系,我们会发现合作的这一特征存在于非意识思想“努力地” 生产梦境去满足意识自我的需要。“努力” 在这里不是指“尽全力”---而是指创造梦境的“行动”--- 因为梦是非意识的自然产物。

 

从灵性角度来看,合作是自我“变成为他人赐福和推恩的管道…”。再来看看非意识和意识自我之间的关系,我们发觉合作的这一特性发生在灵性动力在梦境里表达自身,以提供指导和理解---即赐福和推恩给意识自我。

 

要注意到,这里仅是在说明非意识方面在创造梦境过程中与意识的合作。如果我们想要完全实现梦的价值,逆向合作则成为必须。就是说,我们要找出一种方法去与我们自身的非意识合作,成为朋友。

 

通过使用“探索上帝” 给出的两部分定义,我们总结出需要具体的行动和努力去发展与我们的梦的世界的亲密关系。这些努力会包括在我们入睡前的提示、增进我们回忆梦的能力的手段、坚持记录梦的日记等等。这些均会在后面的一节详细讨论。

 

我们还可以总结出:如要与我们的梦境合作,就必须有成为他人赐福和推恩的管道的欲望和态度。但是,成为管道并不是被动的,因为赐福和推恩是随着我们将所接受的投入实践时才发生。换句话说,要完全地与梦境合作,我们不仅仅是将梦记录下来和分析它们,必须准备好完成更多的任务,将那些课程运用于日常生活。下面的凯西解读的一个问答包括了这层含义。

 

问-9:…通过梦境我能够预言吗?

答-9:是翻译和解释。

问-10:…我能够解释通过我的那些信息吗?

答-10:只要你将自己开放,成为管道。(解读262-5)



与梦合作的努力 

 

如果我们记不住梦的话,就无法利用梦的帮助。幸运的是,解读给出了一些关于增进忆梦能力的建议。第一步是要清楚地了解我们想记住什么。在第一章里,关于梦的定义中有这么一部分--- “梦是灵魂的一种实践经历或活动”。我们记住的梦变成自身的直接经验的情况很少发生。它们大多是以一种我们意识思想可以识别的符号集的经验的代表,这种符号集主要由我们认知的显意识思想及图像、思维和记忆组成。下面的解读描述了将经历的印象带回的过程。

 

…当灵魂和灵性动力运作这样的天然特性时---就是为地球或物质层面的意识思想制造和带回印象,就称作梦境。(解读3744-4)

 

这段解读暗示了,不是所有睡眠中的灵魂经历都带回作为梦的印象。可以想象,一个人即使能忆起昨夜的6个或7个梦,仍然无法给意识思想带来睡眠阶段的所有的灵魂经历。更进一步来说,不是忆起的所有印象都可以称为梦境的。显而易见,在整个晚间心智都在活动。我们夜间醒来有关于一个事件的记忆,有时并不能称为梦,而仅仅是一种带入睡眠状态的意识思想处理事件的过程。大家都有这样的经历,例如把工作的烦恼带入睡眠。在 “梦境心理学”(The Psychology of Dreaming) 一书中,Robert Van de Castle博士有这方面的权威探讨。

 

尽管有不是所有的睡眠经历都可以被称为梦的事实,我们可以做一些具体事情来增强有效梦境的回忆能力。

 

凯西解读给出了两类方法。第一是正确使用半睡眠状态(就是那种在睡眠和醒着之间的状态) 。大家都会注意到这种状态---在即将睡着之前和沉睡渐渐醒来时。这种状态的显著特征是,同时具有生动的、梦境般的情景和某种程度的自我显意识。这种自我意识通常并不存在于梦境中。通过留意这种状态,我们会增进记梦能力。半睡眠状态结束于完全苏醒---一种完全在物理身体里的感觉、逻辑和理解思维主导一切。凯西解读说这是“物质特性掌握主动” 。

 

梦…应该记起,否则物质特性掌握主动常常导致有价值信息的丢失…(解读294-46)

 

在具体实践中要在早晨醒来的时候留意那些纷繁的图像、想法和感觉。如果你被闹钟搅醒或醒来后立即跳下床,忆梦会有很大的阻碍。大多数人都会很高兴地试试醒来后多躺在床上几分钟,非常有利于梦的回忆。不过要保持不要再次落入沉睡。

 

第二类改善忆梦的方法是将自己调谐于灵性动力。解读给出下面的假设:“那些与灵性层面越近的人,他们的幻像、梦境之类的会越多地为个体所获得…”(解读5754-3) 尽管这个假设没有为科学手段系统地检验过,至少有一个研究结果支持这个概念。Henry Reed博士主持了一个研究项目:在28天内,500人提交他们的梦境记录。他发现在有睡前冥想的晚间,66%的参与者的忆梦程度得到提高(Sundance Dream Journal, 1976)。

 

我们每个人都应该考虑什么方法可以让我们更好地与灵性力量调谐。大家会发现这关系到我们的生活的风格,我们也许会遇到来自自己习惯性模式的阻力。我们可能会更喜欢一种简单适用的忆梦技巧(如多躺在床上5分钟) ,因为改变生活风格实行起来很困难。但是,可以肯定的是一旦我们开始解释我们记住的梦境,将会发现来自非意识的强烈的建议:改变生活习惯!所以简单调整生活习惯让我们更好地回忆和解释梦境,应该是走在前面的步骤。这些改变如冥想、祈祷、适当的锻练以及均衡的饮食,都会帮助我们调谐。为了可以立即开始,我们建议睡前的一段冥想、祈祷和虔诚地阅读灵性资料(如圣经) 将会对忆梦有所卑益。


与梦合作的努力 

 

如果我们记不住梦的话,就无法利用梦的帮助。幸运的是,解读给出了一些关于增进忆梦能力的建议。第一步是要清楚地了解我们想记住什么。在第一章里,关于梦的定义中有这么一部分--- “梦是灵魂的一种实践经历或活动”。我们记住的梦变成自身的直接经验的情况很少发生。它们大多是以一种我们意识思想可以识别的符号集的经验的代表,这种符号集主要由我们认知的显意识思想及图像、思维和记忆组成。下面的解读描述了将经历的印象带回的过程。

 

…当灵魂和灵性动力运作这样的天然特性时---就是为地球或物质层面的意识思想制造和带回印象,就称作梦境。(解读3744-4)

 

这段解读暗示了,不是所有睡眠中的灵魂经历都带回作为梦的印象。可以想象,一个人即使能忆起昨夜的6个或7个梦,仍然无法给意识思想带来睡眠阶段的所有的灵魂经历。更进一步来说,不是忆起的所有印象都可以称为梦境的。显而易见,在整个晚间心智都在活动。我们夜间醒来有关于一个事件的记忆,有时并不能称为梦,而仅仅是一种带入睡眠状态的意识思想处理事件的过程。大家都有这样的经历,例如把工作的烦恼带入睡眠。在 “梦境心理学”(The Psychology of Dreaming) 一书中,Robert Van de Castle博士有这方面的权威探讨。

 

尽管有不是所有的睡眠经历都可以被称为梦的事实,我们可以做一些具体事情来增强有效梦境的回忆能力。

 

凯西解读给出了两类方法。第一是正确使用半睡眠状态(就是那种在睡眠和醒着之间的状态) 。大家都会注意到这种状态---在即将睡着之前和沉睡渐渐醒来时。这种状态的显著特征是,同时具有生动的、梦境般的情景和某种程度的自我显意识。这种自我意识通常并不存在于梦境中。通过留意这种状态,我们会增进记梦能力。半睡眠状态结束于完全苏醒---一种完全在物理身体里的感觉、逻辑和理解思维主导一切。凯西解读说这是“物质特性掌握主动” 。

 

梦…应该记起,否则物质特性掌握主动常常导致有价值信息的丢失…(解读294-46)

 

在具体实践中要在早晨醒来的时候留意那些纷繁的图像、想法和感觉。如果你被闹钟搅醒或醒来后立即跳下床,忆梦会有很大的阻碍。大多数人都会很高兴地试试醒来后多躺在床上几分钟,非常有利于梦的回忆。不过要保持不要再次落入沉睡。

 

第二类改善忆梦的方法是将自己调谐于灵性动力。解读给出下面的假设:“那些与灵性层面越近的人,他们的幻像、梦境之类的会越多地为个体所获得…”(解读5754-3) 尽管这个假设没有为科学手段系统地检验过,至少有一个研究结果支持这个概念。Henry Reed博士主持了一个研究项目:在28天内,500人提交他们的梦境记录。他发现在有睡前冥想的晚间,66%的参与者的忆梦程度得到提高(Sundance Dream Journal, 1976)。

 

我们每个人都应该考虑什么方法可以让我们更好地与灵性力量调谐。大家会发现这关系到我们的生活的风格,我们也许会遇到来自自己习惯性模式的阻力。我们可能会更喜欢一种简单适用的忆梦技巧(如多躺在床上5分钟) ,因为改变生活风格实行起来很困难。但是,可以肯定的是一旦我们开始解释我们记住的梦境,将会发现来自非意识的强烈的建议:改变生活习惯!所以简单调整生活习惯让我们更好地回忆和解释梦境,应该是走在前面的步骤。这些改变如冥想、祈祷、适当的锻练以及均衡的饮食,都会帮助我们调谐。为了可以立即开始,我们建议睡前的一段冥想、祈祷和虔诚地阅读灵性资料(如圣经) 将会对忆梦有所卑益。














除了上述的解读中的两个方法外,许多梦的工作者也建议了很多忆梦方法和手段。包括:

 
1、早点上床。梦的研究指出我们都在夜里做梦,而且梦境以一种循环的方式出现。大多数的梦发生在一种叫做REM的睡眠阶段(REM,Rapid Eye Movement,快速眼球移动期) 。REM整晚都会有,中间夹着其它睡眠阶段。第一个REM较为短暂(通常只有4-6分钟) 。第二个REM通常发生在90分钟后,持续时间也长(8-12分钟) 。这种格局不断继续,每个REM阶段开始于上次结束后约90分钟,并长于上一次。到第八小时睡眠结束时,我们可能有相当长的做梦期。如果我们减少某一日的睡眠,我们或许减短了我们最长的做梦期。
 
2、让朋友把你从REM期叫醒。这种方法对那些根本无法记住自己的梦的人很有帮助。不过需要一个热心的、可以牺牲自己的一些睡眠的朋友。其实这个朋友所做的只需是坐在梦者的床边(当然灯要暗点,不然工作都会打水漂) 看着睡者的眼帘。在REM期,会看到梦者的眼球在眼帘下快速挪动。稍等几分钟后,看护者应轻柔地将梦者唤醒,问:“梦见了什么?”
 
3、学会在夜间醒来。如果我们可以在梦后立即醒来,我们大多会记住梦境。因此,如果我们整晚睡觉,期间没有一次醒来,很难记起除了最后一个循环的其它的梦境。尽管半夜醒来对某些人不方便,但对认真探求者来说确实很有帮助。
 
至少有两种帮助梦中醒来的方法。第一种是训练自己在特定的时间醒来。大多数人已经掌握了这种方法如早晨定时醒来,甚至是周日早晨我们无须早起,习惯让我们仍然象往常一样。通用的方法---当然不是特别吸引人的方法---就是将闹钟定在半夜。2:00-5:00之间对大多数人都合适。使用音乐闹钟更好些。但使用闹钟不是为了忆梦,而是在训练自己在某个时间醒来。有些人利用这种方法也可以记录梦境,但很多人因为闹钟---包括音乐---被唤醒后,因打破节奏而什么也记不起。属於后面的人应该使用闹钟一些时日后看是否有效。有很多成功的例子证明了训练后的他们可以在半夜醒来,记录所梦。
 
第二种方法是在睡前多喝几杯水。身体的尿意会让人在半夜醒来。这里,这种方法仍然是训练方法,以形成梦后醒来的习惯。
 
4、半夜醒来,写下描述你记住的梦境的关键词。这种方法有助于早晨的完整的梦的记忆。很多人都有这样的经历,半夜醒来清楚地记起刚才的梦,然后对自己说,“我肯定不会忘记这个梦。” 然后接着睡,早上醒来什么也不记得了。我们可以在完全写下梦境和全凭记忆之间做个折中。简单地写下关键的人物角色等符号。睡前将纸笔放在枕边。但是这种方法不是要我们省去梦的日记,而是一种免去昏睡状态下完全记录梦境的妥协,是为了帮助梦者在早晨忆起这个梦境细节的手段。
 
5、睡前阅读你的梦的日记中最近的梦境。这是非常好的增进忆梦的睡前练习。它不仅可以让思想在入睡前聚焦于梦的生活,而且还可以增加重复以前的梦的可能性。在后面我们会看到有关一个特定课程或生活问题的系列梦及如何正确翻译问题。在睡前阅读梦的记录,梦者可能希望(1) 只是阅读梦的内容,(2) 试图在想象中在经历梦境,或者(3) 解释梦境。
 
6、睡前使用简单的引导句增进忆梦。在本章的后面,我们会仔细讲解使用睡前引导以培养忆梦质量。思想是很易受建议的影响的。这一技巧很容易做:在你要睡去前,对自己重复几次,“我醒来将会记住我的梦。” 这类建议句不必要是睡着前的最后意识。重要的是建议后面的欲望和诚意。建议句子不是魔咒,它们依据我们想要记住梦境的程度而是否有效。
 

7、准备好纸笔和灯。这个技巧在上面有提到过。有了这些方便取来的装备,我们同时也是给思想一个强烈的信号:非常想记住和理解我们的梦境。


8、如果你无法忆起梦,记录下你醒来的感觉。这个技巧对那些很少记住梦境的人尤其有效。它的价值存在于留意内心状态---在这里是感觉---和通过记录而感谢的过程中。经常是在几天或几周后,这个人开始忆起梦的片段或与感觉相关的符号。通过坚持记录感觉、符号或片段,渐渐地就会抓住完整的梦境。下面的例子是醒来记录的感觉:

 

“今天醒来比往日稍早感觉很平和。我的思维看上去自然地转向某人(一个朋友) ,我似乎比昨天对他有更正面的态度。”

 

9、记录和研究梦境般的幻想。许多有困难记住梦的人发现通过有意识的幻想练习得到了帮助。这些练习有很多形式,包括音乐引导和空想。这种方法可以运用在没有记住梦境的早晨,躺在床上一会,让思想进入可以产生图像、记录下来的幻境,就象记录正常的梦境一样。有些人发觉很值得象研究梦境那样,研究和理解幻想图像符号。但是要注意的是,它们的价值是为了引导深层次、客观的印象,使得明天的忆梦效果得到改善。

 

10、醒来后,重复生活中的关键问题。这种增进忆梦的方法由Herbert Puryear博士推荐的。这是基於这样的假设:我们的做醒着状态时很关心的事情的梦。第一步是列出4-10个你目前面对的重要的问题(如“是否该找新的工作?” 或者“我该怎么做来帮助孩子落后的功课?”) 。梦者首先应该在早晨立即记录梦境。然后加强梦的意识尽量找出遗漏的部分。这个可以通过列出的问题询问自己而实现。例如,“我昨晚是否做过关于度假或换工作的梦?” 或者“是否有关于孩子或家庭作业的梦?”

 

有时我们会因为向自己问这些问题而突然忆起一个梦来,但梦看上去可能与我们的问题毫无联系。尽管我们不能排除这个是偶然事件,但还是应该仔细考察梦境与问题的关系的。

 

11、写下你想要忆梦的目的。对大多数人来说忆梦能力与其动机密切相关。为什么你想要记梦。是出於好奇还是想炫耀自己有非常经历?还是与诚挚的要了解和提示自己的欲望有关?决定你的解梦动机是设立理想的一个方面。理想这一话题将在后面的章节中详细讨论。对於忆梦,很多人发现明确其目的是有帮助性的忆梦的一步。有些时候,人们发现自己的动机和目的有些问题,当目的改变后,梦的回忆增加了。

 

12、为自己祈祷,或者要求别人为你祈祷。有时候我们非常容易陷入解梦技巧,而忘记这是个直接的帮助手段。通过真诚的、为理解梦而祈祷,我们将自己调谐于内心的灵性力量。其它为我们祈祷的人同样也有助于这种调谐。正如大家看到的,凯西关于解梦解读的一个基本点就是将身体和心智调谐于灵性而得到梦的帮助。

 

13、具有探求的态度。我们非常有趣地发现在许多解读开始是这样用词的,“我们有了探求的思想…”。显而易见,寻求的品质是解梦的必要条件。通过学习有关梦的资料,我们可以培养这样的品质。就是说,不断地阅读关于梦和解梦的书籍和文章会增进我们的探索的感觉,进而增进进入梦的世界的忆梦能力。

 

14、实践你记起的梦。这对於那些偶尔记起梦境的人非常有效,进而可以发展为经常记起梦境。通过运用这些课程和梦的指导,我们会朝更好的调谐方面努力,同时有增进忆梦。那么我们就会在内部世界和外边世界的连接上投入更多精力。

 

总而言之,我们简短地探讨了14中增进忆梦的具体技巧和方法。那些在忆梦上有困难的人可以从这个14条中挑选几项实施。如果这方面有问题的话,试试这些方法不会损失什么。它们都是我们可以付出努力去与我们的非意识合作的途径。

 

重新列出这些方法:

 

早点上床;

让朋友看顾你的眼球快动期(REM);

学会在半夜醒来;

记录主要符号;

睡前阅读最近的梦境;

使用简短短睡前建议;

床边放好纸笔;

醒来记录感受;

记录幻想;

重复生活问题;

写出目的;

祈祷;

开发探求思想;

实践梦境;


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