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《探索上帝》系列视频:夜与昼

 

作者:David McMillin

翻译:Winston

 

 

在古埃及,太阳的落下和升起被解释为太阳神拉的死亡和复活。 永恒重复的周期是,在日落时在西方死去,然后进入黑暗世界,第二天早晨日出时在东方天空中重生,周而复始,直到永远。


这种周期性的出生和死亡模式,是转世轮回的标志,死去并在新的身体中醒来,就像自然界中死亡和更新的季节性模式一样。


在某些古代文化中,昼夜周期的二元性具有道德意义。 白天的亮度和光线被认为是好的。 那是工作和生产时期。 在白昼,人们可能会感到相对安全。 另一方面,夜晚的黑暗通常被认为是糟糕的。 黑暗是神秘而危险的。 在睡着的时候,人会很脆弱。


有了这种思维模式,就很容易把白天和夜晚分为,白与黑、善与恶、对与错;白天是积极的,夜晚是消极的。 因此,白天和黑夜,象征光明与黑暗,与道德联系在一起。


同样,宗教符号将光明视为神性的,将黑暗为不敬虔的甚至是恶魔。 因此,光象征着在属灵反叛之前与神的原始关系,灵性反叛就是光明与黑暗势力之间的天堂之战。 黑暗的开始,象征着与上帝的分裂和疏远。 它就是对立和二元的领域。


如果将古代思想归纳出哲学重点,那么二元性可以解释为,思想从黑暗或无明,转向理解和知识之光,而启蒙悟道。 这些古老的白天和黑夜的概念,延续在现代的修辞中。 例如,我们会说不同的极性体验,像白天和黑夜那样。 保守的宗教思想家,可能会传讲上帝的光和罪恶的黑暗,等等……


因此,从历史上看,昼与夜不被视为中立价值,而是来自严格的科学或物质主义的参照框架。 随着能够广泛使用人工照明的技术的出现,白天和黑夜之间的古老界限,变得模糊起来。


昼夜的相对性


随着对地球自转和绕太阳公转的天体物理学的理解,我们对白天和黑夜作为意识符号的集体解释,开始发生变化。


我们不再需要太阳神拉的死亡和复活作为昼夜的解释,哲学和宗教的解释也开始发生变化。 有了弗洛伊德的意识心理模型,与梦境和黑暗有关的无意识思维的恐惧威胁性,就大大降低了。 这种态度上的转变,也在生物周期的突破得到支持。


在睡眠实验室的研究表明,睡眠和梦境具有深层的生物学模式,属于24小时昼夜节律的一部分。 正常的昼夜节律包括活动和休息,正如呼气和吸气,或者如自然季节里的活动和休息的周期。


昼夜节律紊乱与睡眠障碍和疾病有关,这是我们当代724小时文化中日益严重的问题。 在传统上,清醒意识与白昼的活动有关,关注的焦点是物质现实。 在睡眠中,意识向内集中在非可视灵性领域,这是通过梦境接入之所。


换句话说,白天只是意识活动的时期,而夜晚则是无意识活动的时期。 白天有意识的活动,不一定比夜间无意识的活动更具灵性,夜间无意识的活动,可以使灵魂接入灵性领域,在那里让灵魂的灵性属性更自在。 因此,夜晚对于灵魂而言与白天一样有价值,甚至更有价值。


为了扩展昼与夜的隐喻,可以将黄昏和黎明,看作是在意识上和道行上过渡的灰色地带,这是意识的转换期,因为灵魂学习了新的真理,这些真理需要融入到白昼的显意识中。


真理的相对性


从一开始,诺福克第一研习小组的成员就面临挑战,要仔细考虑他们所相信的是什么,他们的理想是什么。 就像白天和黑夜可以从字面上简单地用二元性来解释一样:明与暗,好与坏。 因此,昼与夜也可以相对解释。 白昼和阳光并不总是好的。 夜晚和黑暗并不总是坏的。 对于所需求的它们有相对的好坏。


相对性也可以用于比较。 黑暗围绕着光线充足的物体,使其突出、明显。 象征性地,分离状态在黑暗中变得更加明显。 当我们与上帝和其他人相连接时,与自私和孤立的黑暗形成对比,它更为凸显。


如果我们对生活、道德、日夜所面临的挑战,采取严格二元对立的态度,那么我们将限制我们的机遇。 如果我们采取更相对的方法,我们就会进入一种平衡和和谐的境界,就像道含阴阳一样。 因此,本课的挑战归结为:对二元性或同一性的选择,我们如何整体地面对生命?


整合


我们在周围看到的明显二元性,其实只是相对的,是我们有限意识的结果。 如果我们让自己从日常生活的感官体验中退回一步,对地球有所了解,那么它绕着太阳公转的轴线旋转,白天和黑夜都具有完全不同的意义,成为整体性和互补性合作。


如果世界在绕太阳移动时不绕轴线自转,那么地球的一半将高温燃烧,而另一侧冰冷冻结。 每天的自转周期就有了活动和休息,平衡与和谐地维持着这个星球上的生命。 当我们退后一步,更广阔地了解人类状况时,我们会意识到,光明与黑暗,善与恶的明显二元性,只是地球课堂或学校体验的一部分。


主啊神就是一。 二元性只是物质领域的一课,我们再次体验到与源头的明显分离。我们选择与造物主同在关系的分离,这种分离仅存在于我们内在。 本课是关于二元性的。 我们如何解释和实践本课内容,取决于我们如何面对二元幻相。


如果我们以僵化的、黑白的方式接受二元性,那么我们将以这些方式处理生活境遇。我们将倾向于将人们分为美丑、善恶、灵性的或物质的等等。我们将倾向于将这个世界视为,善恶力量的战场,黑和白、上帝和撒旦力量为世间的灵魂决斗之所。


如果我们将表面上的二元性看作一种幻觉,是有限意识的人工产物,那么我们会倾向于将生命的两极性,看作是互补的对立面,它们可以起到更大的作用。夜晚的黑暗为白昼的光辉提供了比较。个体灵魂的分离和孤立的经历,与在关系中与上帝和他人联接形成了对比。通过评估光明与黑暗,我们学习变得更加一体整合的存在,能够接受并使用我们自己的独立自我意识和灵魂发展,同时努力与整体合一。