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凯西解读之复活节  




















如果不把基督学(Christology)包括进来的话,就无法完全理解凯西解读的哲学和世界观。这个复活节信息是给予凯西周围的一个小圈子,他们大多数人是探索上帝小组成员,而解读说他们都有与两千年前的耶稣同时代的前世。这个解读(5749-6)包含了一个清晰、简洁的陈述,基督是如何在人类历史中处於一个重要的地位的。

 

但是应注意到目前有一种理解:任何人只要发誓信仰耶稣,她/他的罪和缺点都被免除。而在另一边,同样也是基督信仰者,但他们认为耶稣仅是道的引路人,耶稣的生命、死亡、复活对我们的生活并没有直接的影响。我们必须走他所给出的义之路。

 

凯西的观点是乎是折衷了这两个极端的看法。从解读5749-6中,凯西肯定了基督为我们改造了灵性条件。但凯西的基督学观从没有到达只需发誓信仰基督即可得救那么远。我们每个人必须学会经历类基督(Christlike)的生活;我们每一个要为自己的缺点负责,自己走回到缔造者那里去。

 

从这一基调来看,解读说在耶稣基督中我们拥有:

(1) 救赎我们的力量;

(2) 激励我们日常生活的榜样和模式。

 

为什么基督来到世上,披上肉体的外衣?这一古老的转世之谜一直困绕着基督徒们。在回答这个问题时,大家都倾向于人类需要巨大的帮助这一解释。而解读则增加了一个重要的论点:其目的不仅仅是简单地让我们解脱于地球和身体的,而重要的要是将爱和治愈带入物理世界---我们在此的目的是救赎地球和我们自己。(让我想起燕京大学的校训:因真理、得自由、以服务)

 

基督使用一个身体,经历过和大家一样的困惑、痛苦、欲求和冲动,不是简单地表现同情,而是荣耀和认识作为人类的崇高目的。用凯西的语言说:是将无限带入有限(Make the Infinite finite) ,将灵的平等带给每个人。

 

凯西的复活节解释强调了一个活生生的、有现代意义的基督的作为与我们的关系。十架之刑不仅仅是发生在两千年前的一个星期五的事件,同时也是在我们每天生活中的、内心世界里的不可避免的选择。

 

通过自私、恐惧、怀疑,我们在我们的思想和实践活动中将祂“上十架” 。但同时肯定的是,复活也每天在我们面前上演。复活后的祂永远离我们很近。“祂,你的基督,与你同在” 。

 

注意到在解读的开始和结束是凯西用的一个词:再奉献(Rededication)--- 来描述复活节对我们的召唤。复活节是关于我们信仰的再认识、再思考、再立愿。复活的信息是再圣化、再奉献我们的人性。它提供这样一个时节---正如地球进入春季万物复苏那样---再奉献给存在与我们心中的祂的保证。复活时节,祂将在我们的思想和行动中复活。