心智和灵性体
同样的方式,我们的心智和灵性身体的欲望构成了我们的本性(Individualities) 。这种建造的过程已经进行了许多世代。这些重要的因素,如遗传、环境、因果、思维振动和超物质界的宇宙法则的运作等,都有其重要作用,正如肉体器官的欲望和振动吸引和构建物质身体一样。我们不但是存在于我们之前人类的进化的产物,而且也是我们各自的灵魂从最初被创造出的发展演进的结果。
我们是所有意识状态的一切经验的总和。“天父的家里有许多房间”( 许多意识层次) 。通过思想和行动,我们在建立殿堂。这殿堂不仅是肉躯身体,也是心智和灵性身体。导师基督说:“不是入口的使人污秽,而是从出於口中,玷污了人。” 我们中的那些活着只为满足肉体的人,或许外表很美,但我们的灵魂是如此的饥渴贫瘠,以至于反射出的只有混淆和腐烂。在谈及文士和法利赛人时,耶稣说:“你们就像那雪白的墓碑,从外面看来很华丽,内部却充满死者不净的骸骨和腐烂物。你们对外人表现出一副端庄直至的模样,但内在却充满着虚伪及邪恶。” 我们可以将同样的这类原则运用于正见之思想中,因为我们所想的将造就我们自己。
灵魂会依据以前所设立的,在物质层面和整个宇宙间继续探索,因为“树倒在何处,就躺在那里” 。如果能理解和认识自我,我们就会更明白这一点,因为每个经历都成为一个课程,带来对整体的认知:我与天父原为一。
当我们探索将自己消失在整体中时,有可能会看到自己如下面的这个梦者的体验:
“我看到自己变为三个身体:肉身、心智、灵体。开始时,肉身是最大的,但渐渐地另外两个逐渐增长,而肉体渐渐缩小,直到消失于尘土之中。而同时,其它两体长大,在四度空间漫游。”
当我们以基督为标准来衡量自己的行为和思想时,当我们仅渴望成为赐福他人的管道时,我们就在视野里失去了自己。我们就拥有基督的心念,因为他来到世上不是被人伺候的,而是为服务他人的,为众人的赎罪而献出生命。
自己与他人的关系
当我们从内心寻求崇高理想时,我们会发现什么是让我们提升、并在我们内心建立忍耐至永恒的标准。我们不应让他人的赞赏、批评、或意见来左右和动摇自己所持有的重要准则。在诱惑逼近时,让我们于内心中审视自己是否对自己真诚,因为一个人必须对自己真诚才能对他人真诚。
在我们开放区别对与错、善与恶的能力时,我们则到达那掌握自己命运的境界。这可以通过实践完整的法则来实现。这法则就是:全身心地爱主,你的上帝…爱人如爱己。这是一种灵性欲望,因为肉体的心念是嫉妒的。这存在于一直教导奉献、仁爱、服务的内心的静止微小的声音(Still Small Vioce)之中;这个声音也在每个危机来临时,给我们警告,保护我们脱离危险。若能留意倾听,必不会出错、人类没有了战争、家庭免于瓦解,因为我们会为他人着想,依造物主的意愿行事。
让我们敢於以他人看自己的方式来看待自己。站在一边,观自我走过。让我们每天反省自己所作所言,问自己这样的问题:我为何这么或那样做?我会在神面前以在他人面前一样的方式行事吗?我是否在与接触的人的过程中表现出心中神的概念?“我们中没有一个是为自己而活,也没有一个人为自己而死” ,这确实是真理之言。
知道别人对我们想法如何是好事。我们必须愿意被自己给予他人的标准来衡量,不带任何羞愧或耻辱的感觉。我们的任何是研究和规划自己的一言一行,是否代表着我们想成为的那样;不应该让他们有所不同,而让人觉得不是一个家里出来的孩子。
在冥想和检视自己以寻求认知自己时,我们可一天天经过路标、看见光亮,从我们所接触的人那里领会一个字句、启发一种概念。他们帮助我们体会到我们都是在同一路上的旅行者。我们真正地对自己了解越多,就越会深刻了解他人。若我们能视兄弟如己、如我们的过去,我们不是能更易容忍他们的作为呢?
因为服务他人是达成我们认识使命的手段,自然地就会问:“我们该服务哪位兄弟呢?” 是那些需要帮助者,不管其为敌友、是何种族。耶稣在解答这类问题时说:“看顾我的母亲和兄弟!不论谁遵行天父的意愿,则是我的兄弟、姐妹、母亲。” 若以基督为标准来衡量我们每天的行为,我们不会有遗憾或后悔。遵循导师的教导,让我们越来越走向完满的领会。
做一位你想做的人,活出你的教义,为世界紧握圣灵火炬,成为你祈祷的那样,走导师耶稣的路。
自己与原创力量的关系
保持与原创力量的接触,我们则超越了盲人领着瞎子的状况,知晓我们由全知之眼(All-Seeing Eye) 带领,去完成使命。
“我若升至天上,你在那里;
我若在阴间下榻,你也在那里。
我展开清晨的翅膀,飞到海之极
就是在那里,你的手必引导着我。”( 诗篇139:8-10)
让我们苏醒过来,认识到上帝在教导我们、带领我们、保护我们。祂的灵为我们的灵作证:我们是神的儿女。
当我们的灵魂呼喊着造物主时,让我们记住承诺:“那饥渴于正义的必得饱足。”(马太福音25:40) 祂会如微风降临,我们甚至不知祂来自何处,但所有寻求者会知道祂的名字是“吾乃真吾(I AM that I AM)”( 出埃及记3:14) ,祂就在祂的神殿---我们的身体里教导我们。这则是我们真正的觉醒。不错,这里有肉躯身体、心智身体、灵性身体,但他们是合一的:在爱中合一、在真理中合一、在服务中合一、在祂内合一。
高我的觉醒
我们的肉躯、心智、灵魂可对应于三位一体。物理身体好比是人类;心智身体好似人类的救世主,因为正是通过心智力量的实践,我们才控制和建立其在物质界和灵界的表达;灵魂身体是依照造物主的肖像创造出来的,是要成为灵性友伴的。肉体如同房屋,是灵魂在物质界旅行的居所。对在各种经历中呈现在我们面前的机遇做出的反应,使得我们表达出肉体和灵魂过境于世间所借用的力量。
当灵魂力量唤醒的知识运用在与他人的关系上时,我们就会认识到与造物主之间的关系,即是“凡你们对我最小的兄弟所作的,就是作在我的身上。”( 马太福音25:40)
对我们来说,意识到肉体的欲望和嗜好是一种身体的觉醒。自私地满足那些欲望则变成了罪过。人类最初的一对父母的经历就是例证:“女人看见那树上的果子好作食物,悦人眼目,使人智慧,就摘下果子吃了;又给她丈夫,他也吃了。”( 创世记3:6)
当我们觉察到思想可以控制物质欲望时,则有了心智的觉醒。“但以理(Daniel) 却在心中决志,不以君王的肉食美酒玷污自己。”( 但以理书1:8) 这个例证表明了一个人虽会牺牲生命,但却因心智的觉醒而固守那光芒。
当我们意识到我们可以联合内部和外界的灵性,并了解他们是合一的,是来自同一源泉---上帝,那么我们就有了灵性的觉醒。这在耶稣---我们的导师---在世间的生活中得到完全的彰显。
在我们与万善之源调谐、让他的灵见证我们的灵魂时候,觉醒是自然的结果。觉醒之后,我们都会知道自己确是上帝的子女。我们会显现出灵性觉醒的果实:耐心、容忍、坚强、节制及不愿让任何人受苦,而所有人应认识真理。当我们在日常的生活中实行这样的美德时,我们就成为人类的导师了。
结论
让我们认识到自己的身体和心智应该成为原创力量流通的管道。留意我们的思想,因为思想即行为(Thoughts are deeds) ,是心智和灵魂的结晶。我们是自己持续不断的思想的产物。我们拥抱在心智内的,会成为建设躯体的材料,同时不仅是我们灵魂的食物,也会成为其它层面经历时的遗产。
意志是灵魂的属性。我们必须有这样的认知,在使用意志的过程中我们会让自己或与缔造者合一,或与之分离;或与设于造物主与造物之间的不可更改的法则相合拍,或与其相抵触。
我们要从内心决定让建设性的计划得以实施。这个计划需要每个人有明确的立场,无论遭受多少心灵或身体的困苦,都决志坚持。我们将信任来自内心的圣灵力量,因她会给我们带来坚韧的力量和在需要时说“不” 的能力,使在考虑自己前先考虑他人的需要。
愿我们努力在体、智、灵里都得以为上帝所接受。愿我们越来越少地意识到去满足肉躯身体的欲望。难道我们生命的目的仅在攫取权力、地位、财富去满足肉体的渴望吗?我们宁愿为此而失去灵魂吗?选择在我们面前。基督就在我们身边准备帮助我们。我们是否仍要拴紧意识的大门呢?
天父,在我们探索和认知祢的面容时,愿我们---作为个人,同时作为一个整体---能够了解自己:我们是祢内产生的光亮,会给这个世界带来祢的灵性的理念。(262-5)