爱德加·凯西 官方网站

考虑到这一点,当一个22岁的男士问爱德加•凯西(Edgar Cayce):“我从父母亲的哪一边继承最多?” 回答是:“您继承最多的,是从自己那里,而不是家人那里! 家庭只是它(个体、灵魂)所流经的河!” (解读1233-1)

爱德加•凯西不认为,是业力造就了不可避免或注定的命运,相反他把业力记忆只视为一种影响或推动力量。

事实上,他曾经在给一位三十五岁的会计的解读中,这样描述过业力:“什么是业力?让位于习性的推动。”(解读622-6)

他提出,自由意志始终是创造个体实际生命体验的,最强大决定因素。因为个体们永远有着可以不重蹈旧习惯模式的选择。

人类意志在共同创造生命中的重要性,被清晰地阐明在Merrill家庭的业力境况中——这个家庭由三个人组成。在1938年,家里的每一个人都向爱德加•凯西购买了一份生命解读。据他人所说,这个家庭不十分亲密。很明显,Merrill家庭容易争吵、任性,甚至个欲过度,尤其是酗酒。他们的故事的重要部分,从凯西档案中摘录如下:

父亲的名字叫Stephen;他是一位四十四岁的广告主管。母亲叫Eliza——一位四十岁的家庭主妇。夫妻有一个孩子——八岁的男孩Samuel。除了要了解他们的前世之外,他们还希望能了解他们今生的才华和能力,并需要被着手处理的弱点。因为凯西对业力的觉察准确而个别化——换句话来说,这两个人会一起解决业力记忆,与此同时每一个人着手的方面完全不同——所以对Merrill家庭各种业力连接的概述,主要以这对夫妻的孩子的角度出发。

在解读里,爱德加•凯西描述了Samuel的天生长处和弱点,以及这些特征也显得明显的几个前世。或许令人惊讶的是,解读从警告父母开始,解读说他们的孩子容易有饮酒倾向,而酒精对他是一种极大的诱惑。

事实上,他们各自的生命解读都指出,三个人全部有着数千年前的古埃及的前世,当时一些神殿厌恶了治疗技巧的实践,转而开始参与每一种放纵性质的方式。或许就是这同一场前世体验,引发了凯西对Samuel父母的警告:他们的儿子容易在道德上迷失。

但是在警告以外,解读向夫妻保证,只要对他们孩子的抚育有正确的方向性指导,他们的儿子就能解决并克服这个倾向,使男孩能扎实并过着有益的生活。

当父母询问,他们应该怎么用一种建设性的方式来抚养他们的儿子时,解读说母亲Elize的做法是十分有益的(解读1602-4)。同样,爸爸Stephen Merrill也被告之,他有一种和孩子交融的天生能力,他会让他们受益,给他们带来鼓舞。实际上,他在亚历山大大帝时期的那一世轮回中,以类似的能力服务过(解读1564-1)。

对父母来说,重要的是要记住,不要对他们的儿子进行说教,他们需要做的是以身作则去指导和指引他。

夫妻被告之,对他们儿子的今生最具有影响的前世,是曾在马萨诸塞州的作为一位原教旨主义牧师的转世。

在那一时期,父亲Stephen是一位拓荒者和猎人。在那一世体验期间,Samuel被一对相当苛刻和严厉的父母抚养长大,这使他自己的生活观也变得苛刻和严厉。虽然他在体验期间由于服务他人而获得了灵性成长,但是也就是这一世的经历,使他拥有了容易批判他人的倾向。

那一世养成了他仁爱的模式,并让他可以在写作和音乐领域这样的灵魂才能方面,进一步耕耘。男孩当牧师的一生,强化了灵魂对父母的建议进行好辩和任性的倾向:“由此,在指导实体的心智模式时,必须用爱、耐心、宽容和恒忍,尤其在未来两到三年里,对,是四年。”(解读1581-1)

在Samuel当牧师前的一生里,他是罗马帝国统治期间的犹太僧侣。在那一世体验中,他的主要职能之一是吹奏公羊号角,宣告教堂的各种服务和活动。除了增强着他对音乐的爱,和他对组织与宗教秩序的渴望之外,还体验了丰富的仪式感。他也在这场体验中学会了外交辞令,但与此同时,他变得非常热衷保密,以及养成了利用信息去强迫别人做他想让他们做的事的习惯。这也形成了他容易被个人权力和物质利益吸引的倾向。

在另一份后来提供给男孩母亲的解读里,凯西说有好几个前世Eliza、Samuel和Stephen三个人都一同转世。虽然他们经常有着互相连接或互相认识,但有时候他们只是同处于同一个历史时代。

换句话说,他们正在今生需要面对的每一笔家庭业力,都是被分别制造出来的,不必定是互相制造,但他们被拉到一起拉,为了去处理他们各自的业力记忆。

举一个例子,根据解读,Samuel的母亲Eliza也有着被权力吸引的灵魂倾向。在她从事于犹太教堂的仪式服务期间,她是犹太社区的一个成员却受雇于罗马人,为其收集税收评估的信息。她被罗马当局吸引是因为他们的权力。这个倾向在她以前的迦勒底前世期间也很明显,其时她被俘虏,后来出了头,成为逮捕者的妻子,在这个转变过程中她采取了“女王般的姿态”。 凯西解读之一描述了Eliza被持有权力者吸引的癖好:

由此我们发现今生此个体对那些处于高层职位的人们感兴趣,并被他们吸引,以各种途径和方式。这不是说实体是攀龙附凤者,而是说一种天性本能——可以被称为心理语言——被吸引向那些处于高位的人们。   (解读1602-1)

在一份后续解读中,Eliza问她对罗马的一次又一次“异象和回忆”,是不是来自另一场罗马前世体验,凯西回答说它们与她为罗马工作的那个犹太前世有关:“我们发现,那些个体的异象是关于那些当政者有联系的那一世的体验。”(解读1602-4)无疑,Eliza的幻想只是她的灵魂记忆的显现。

在Samuel在亚洲大陆的一个转世中,他任职于一个音乐使者,并变得精于使用音乐来表现各种人类情感。同一时期也使他能够相当擅长写作和教导他人。事实上,男孩的音乐和写作的天资,是他后来的每一次轮回中的一部分。十分有趣的是,或许为了让他们能够从中学习并互相鼓舞,解读说Eliza拥有的写作天资也是她灵魂漫长历史一部分,并且会在今生显现出来。

之前,这个家庭的每一个成员都在古埃及轮回过。Stephen的主要职业是国王使者,到其它大陆传播、通知法令。Eliza显然被置她与国王和国王家庭紧密接近中的活动和神殿职务所吸引。Samuel在一个神殿里工作,援助个体们净化身体和心智。虽然这大部分是一场积极的体验,但同时就是在这个时期烈性酒酿造出来了,而神殿服务在短时间内从净化个体转向放逸和满足世俗欲望。尽管他们的古埃及前世没有被详述,但这场体验是整个家庭易于纵欲过度的倾向的根源。

Eliza和Stephen也被告之他们在英格兰十字军期间在一起生活过。这场体验制造了Eliza的大量焦虑,当时她的爱人为了参战离她而去。有趣的是,对战争的恐惧也是Eliza在以前迦勒底前世体验中的一部分,当时她的丈夫经常被拉进战争。事实上,当Eliza询问凯西为什么她如此害怕雷电时,他的回答是雷电的声音使她想起了作战的声音。

解读鼓励整个Merrill家庭,去把他们的部分能量引导进一些具有灵性性质的爱好中,并且把“身体,心智和目的”向着造物主意志的方向指引。沿着这些思路,当Eliza打听她是否能实现灵性“我寻求的启蒙”时,回答是:“活出它——成为它,而你将收到——你所寻求的!”(解读1602-1)

在Samuel的解读的结尾处,凯西提供了指导,解读提出正确地训练男孩,会使他成为一个天才或一个圣徒。男孩的父母被鼓励去留心男孩的消极倾向,并且通过榜样去训练他。他们也被提醒,Samuel通过音乐和写作能最好地使他的今生成为一场积极的体验:

在这些领域里,如作家、音乐家或作家与音乐家结合的领域,会为今生的体验提供较大的发展机会。

在音乐方面——不是有弦乐器,而是喇叭或这种性质的,或是笛类。

通过这些渠道,实体不仅会在心智和导读上成为楷模,也会在灵性上成为引导之光!

但是要小心那些容易造成困扰的事……

以这个方向和这些渠道,实体今生能成为一位有大影响力者、一位名人——而且,一位幸运之子。  (解读1581-1)

收到解读的不久之后,Stephen和Eliza就爱德加•凯西的建议表示感谢,并说他们相信解读信息已经完全地描述出了他们对他们儿子的所有了解:

即使现在是他的早年,我们也知道你对他性格、弱点和长处的说明是绝对正确的。我们明白你提及的倾向,因为它已经在起作用,我们感到藉由你提供的帮助,我们能尽力做到最好,克服不良,使他由此成为有价值的社会成员,为人类在地球上的神性计划的实现而效力。我们衷心地感谢你……再一次,感谢你宝贵与有益的服务……”1581-1 报告文件

此后一年里,男孩又做了一份另外的解读,并询问了他看到过的一些异象或“前世的闪现”:“一个古代挪威人,一个宠塞•德•莱昂时代的西班牙人——哥伦布船队中的一员——一个罗马军人——一个美洲印第安人。”(解读1581-2)

凯西的回复证实了这些形象都是有根据的前世记忆:他在马萨诸塞州牧师的那一世,了解并与印第安人合作——那一世是他从英格兰旅行到北美。他在宠塞•德•莱昂时代曾经是一个古代挪威人,以及一个航海者——这些都是事实但不必定十分重要到如凯西所提及的对今生具有意味深长的影响的轮回。

根据文件上的注释,有一段时间Samuel经由吹长笛而专注于音乐;他在学校里的相关活动也进行得很好。他的母亲写给凯西家庭的一封信包含下述:“[1581]爱他的新音乐老师,而他看起来是一个最让人满意的学生,使我很高兴。他在学校里经历了一些有趣的小问题,而在他心里——我感到,对这些小问题处理得很好,当然,在它们出现而我及时了解了情况后有些坐立不安……”

但遗憾的是,正确的培养和“榜样教导”出现得很短暂。

爱德加•凯西资料里含纳的一个前提是,由于再度唤醒前世的一个消极业力模式,就如唤醒积极模式一样地容易,所以个体们需要建立和致力于实践一个灵性理想。确实,凯西把树立灵性理想称为每一个灵魂的“最重要体验”(解读357-13)。

Merrill家庭没有专注于努力效仿积极方向,他们很快跌入了一些消极模式中。灵魂易走向极端和酗酒的倾向,成为日益严重的问题。他们的一位熟人后来报告说这对夫妻酗酒十分严重,她曾经听Eliza自夸“对他们来说在正餐以前除了一品脱威士忌以外别无他事,这是习惯。”(1564-3 报告文件)

或许部分是由于酒精的影响,到1949年Stephen的健康恶化到染上了肺结核的地步,并因病去世。根据文件的注释,疾病使家庭被其他人疏离,并迫使他们几乎孤立于外界。

Eliza在四年后因癌症去世。而Samuel在1967年四十一岁时死于心脏病发作。文件中最后的注释来自Eliza的兄弟,他在Stephen、Eliza和Samuel Merrill全都去世后于1969年二月做了一份后续报告:

不清楚你们是不是知道Merrill家庭全去世了。Stephen最先去世,大约在1948年[1949],死于肺结核。接着Eliza在四年后由于癌症而去世。最后,Samuel在两年前由于冠状动脉疾病去世。Merrill家庭不是一个十分亲密、和谐或团结的家庭。家庭生活常常发生争吵。我肯定这些家庭成员基于未完成的事务而将再次相遇。由于我的早年生活和他们是如此不可分割地纠缠,我猜我也非常有可能参与他们未来的生活和体验。  (解读1602-1 报告文件)

Merrill家庭的故事很明显地指出,每一个个体都由前世才华、缺陷、体验和关系的复杂组合而构成。

凯西并不是在暗示这个家庭在二十世纪生命体验结果,由他们的家庭业力所决定,相反,他的信息提出想要更积极的可能性结果,需要的只是将自由意志转进更恰当的渠道中。如果做出了更恰当的选择,Samuel就可以在音乐上表现杰出,并重新唤醒他对整体甚至是服务的爱。

换句话说,尽管业力记忆已经使Samuel、Stephen和Eliza偏向于特定冲动和癖好,但是业力不决定结果。就是意志的明显滥用,使得这个家庭跌入了来自过去的一些消极习惯模式中。是Merrill家庭自己的逐一选择和决心,而不是业力决定了他们的生命方向。