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灵性成长

解除习性的武装

 

灵性蜕变心理学的重要关键之一,就是要区分我们自己的两个方面,即凯西读物所说的“个体本性individuality”和“人格自性personality”。

 

首先是我们真实,属灵的本性。这在生命的最初几年中可能会很明显,但是后来其被境遇、教育和应对世界上不可避免的创伤所掩盖。 结果,我们的灵性本体在很大程度上被隐藏和遗忘了。

 

第二个是人格自性,是我们向世界展示的面孔。 在荣格心理学中,它是构成我们展现的角色或面具。 人格自性很大程度上由习惯控制,这是一种自动驾驶的生活方式。

 

思想、情感和行为都是在习性驱动的冲动中不断产生的。 这种机械的生活方式是一种非常强大的力量。 从某种意义上说,我们一直在“装备”起来保护自己,关注自己的利益并避免不适(身体和情绪上的不适)。 这是人类状态的可悲现实,我们不必四处寻找,就可以看到以人格自性为本的生活,如何使我们的世界陷入混乱的。

 

那么,什么样的个人蜕变实践可以用来“解除”人格自性这种压倒一切的力量?

 

在蜕变心理学老师G. I. 葛吉夫和爱德加·凯西的咨询中,我们可以找到一组线索。葛吉夫使用“个性personality”和“本质essence”两个词来区分这两部分,他强烈鼓励我们找到一种方法来“使个性臣服下来”。

 

这是一个奇怪的短语,并不意味着要采用被动型人的特征。 取而代之的是,他希望我们找到减少人格控制力的方法,并认为有两种强烈的人类倾向,是使我们陷入困境的核心。

 

首先是一种强迫性的感觉,即决定自己没有得到适当的对待,没有得到适当的认可或赞赏。

 

需要解除的第二种人格倾向,是葛吉夫所说的“对其他人进行内部核算”,即记下我们如何受到他人伤害,并感觉到他人是欠我们的。

 

凯西的解读使用略有不同的语言,来讲述这些相同的使人衰弱的趋势,同时还强调了摆脱这样束缚的重要性。

 

他将第一个趋势标记为“自怜”。 在一篇解读中,他强调说,如果我们想体验真实的自由,那就须超越自怜,这是至关重要的。自由,是来自了解我们自己基本的灵性。

 

凯西对一个42岁的男人说:“一个开始怜悯自己的灵魂,很快就会发现与他人的错,而忘记了真正的自由。” (解读2706-1

 

在另一个解读中,凯西向一名60岁的女性提供了建议,该女性在与姐姐的关系中面临严峻挑战。 他的属灵建议指出,自怜与审判或定罪他人之间的联系,这种趋势伴随自怜而出现。

 

为这种情况多多祈祷,不要为自己感到遗憾。 。 。

Q)我可以具体做什么来帮助她?

A)如前所述,与她推心置腹交流; 不以争论的方式。 不挑刺、 不谴责。 尤其不要为自怜! (解读319-4

 

葛吉夫(Gurdjieff)对“保持内在记录”的消极力量的描述,与凯西所谓的“保持怨恨”非常相似,它对灵魂具有毒害作用。

 

一位43岁的女士问凯西,她在一段困扰的关系中所欠的债务,凯西回答说,她欠的唯一债务是她自己的意识所建立的: “一个灵魂保持的愤恨就是其所持的业力债务,大多如此。 你原谅他对你的所为吗? (如果是)那你什么债都没有!”(解读1298-1

 

那么,我们对这两种在人生中起着至关重要作用的人格倾向,做些什么呢?

 

葛吉夫(Gurdjieff)认为,补救措施必须首先变得更加专心,更加了解模式。 他称其为练习自我觉察,这实际上与凯西在《探索上帝》材料中倡导的见证做法相同:“学会站在一边,看着自己走过。”

 

我们具有非凡的蜕变和疗愈能力,可以无论断地、慈悲地退后一步,就可以注意到自己很容易陷入自怜与怨恨之中。

 

这是开始解除习性人格武装的有效方法。

 

作者:Mark Thurston,心理学家、凯西中心前CEO、乔治梅森大学教授,多本灵性书籍作者;

翻译:Winston