实践试验：本试验是自我觉察。意识到解读说的生命的维度“耐心”。你在遇见各类情景时，内心的反应是怎样的？你是否是经常掩藏你的内在反馈？要明白这其实是你成长的重要因素。每晚上床前，花几分钟回顾这一天，记录下你遇到的各种事件时，你压抑住的、或者没有表达出的内心反应。例如，某人早晨说了一句刺耳的话，让我觉得很受伤和愤怒，但我没有表达出。仔细查看你的各种反应，看看哪些是跟你的理想协调一致的。例如，John说了他很感谢我为他所做的，这让我和他都感觉棒棒的，这种感觉与我的理想一致。本周努力让内心反馈与你的理想一直，包括那些引发负面反应的情境。
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《谈耐心》补充材料-2
“正是通过耐心，我们获得对我们每日背负的十字架的认识。”
（《探索上帝》谈耐心）
如果我们能够面对时空里发生在我们周围的事件，采用调谐的应对模式，我们会对生命有什么领悟？有一点是确实的，就是身体、心智和灵魂关系的体悟。这种关系可以用这样的公式来描述：灵性是生命源，心智是建设者，物质是结果显现。心智具有创造的能力，藉由心智我们将灵性生命力量塑造成为一种模式和形态，在物质界这种模式会固化呈现出来。
大家会问，“心智在哪里建设的？”凯西解读给出的答案与荣格大师给出的完全一致：在第四维层面。
关于第四维度最佳的定义就是想法（Idea）！（凯西解读364-10）
“如果我们希望塑造一个四维度的非空间存在，我们就要使用思想（Thought）作为一个存在这样的模本。”（荣格，Modern Man in Search of a Soul，184页）
这个概念是我们理解心智和物理世界关系的关键。心智在第四维度层面进行创作，然后这个想法或思想可以投射之三维物质世界成为现实。事实上，我们这物质世界的所有体验，都是由心智首先创造出来的模式。弄明白了这个原理，我们就可以得出一个惊人的结论：如果我们藉由调谐至我们无限的本质（如我们的反应充满耐心），我们会认识到物质世界正在发生的一切，从某种意义上，都是过去；就是说我们正在经历的物质世界的各种体验，都是以前就设立出来的。
…我们的有限思想中存在的任何情景，相对来说，都是过去的一个状况，它来自无限的心智。（凯西解读900-24）
…在人类思想中存在的那些所谓事实，实际上现在不存在！因为它在人类思想中存在之前，就已经成为过去。（凯西解读3744-4）
“对于那些灵性演进者来说，那些显现为形态的，从根本上来说属于过去。”（Govinda,Foundation of Tibet Mysticism P69）
藉由耐心，我们对我们在物质世界背负的十架重担，有了全新的理解。这些发生在时空里的困苦，从某种意义上来说是过去的事。我们无法改变过去，但我们可以改变现在，就是改变我们内在对这些情景的反应方式。我们藉由耐心这个维度，可以疗愈在过去建立起来的业力问题。
实践试验：在你日常的生活里，每当遇到痛苦的境遇或难题，使用这个肯定句：“发生的这些事情是过去的。正在发生的是我可以选择什么样的反应。”让这个肯定句带领你朝向使用耐心和爱的反应模式。记录下你有效地做到的那些事件。
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《谈耐心》补充材料-3
“持有耐心，没有事情会让我们后悔；失去耐心，则万事都有遗憾。我们为永恒而努力，虽然结果往往不是即刻显示的。”---（《探索上帝》谈耐心）
我们前面讲过，被耐心唤醒而觉知到的一个面向，就是领悟到物质世界的事件是在过去被创造出来的。另外一个领悟就是认识到生命的连续性。作为灵性存在的我们，是不会被时间所限制的。
有人问凯西：“我目前灵性发展最需要的是什么？”
凯西回答说：“信念、希望，以及最重要的耐心！在耐心里，你保全你的灵魂。无论是在你得意时、喜悦中，还是忧愁悲哀里，都要保持耐心。因为正是如此，才会意识到什么本身的连续性，灵魂的这样体验越来越多时，希望和信念也就会越来越成长加强。请耐心！”（凯西解读705-2）
“此个体应该认识到---尽管有时明白，在一次的生命体验里，不是全部。因为生命是连续的，生命本身是一种意识，是我们称之为上帝的无限影响力的一份大礼。”（凯西解读2399-1）
阻碍这种觉知的主要问题，就是严重地认同我们的身体，而忘记了我们永恒存在的灵性自我。我们的身体将会有个终点，会死去。我们变得没有耐心并忘记我们无时间的本质的情况，主要有一下这经常出现的三点：
1， 我们行事过度（例如，吃的过度），然后发现自己处在放纵和罪恶感的循环中。这类行为是起因于这样的信念：我们体验某种事情的时间有限，然后表现出来的心态就是：过了这个村就没有这个店了，所以赶紧多来点。几乎所有的电视广告都在传播这类的耐心缺失观念。
2， 我们行事匆忙。仔细检查我们的生活，会发现我们总是给自己设立时间限制，着急完成某些事情，同时他人也跟我们有诸多时间要求。但灵性生命是怎样的呢？当我们将自己的心智与灵性理想一致时，我们就需要放下我们自己设置的时间限制。
3， 我们充满期待。我们期待现在孩子按照我们设想的路去走，我们期待他人对我们所做的表示感激。但如果我们能够以永恒的角度来看待一切，那么与他人交往中是否会有不同的理解呢？生活里是有期待的，这种期待更应该是上帝的启示可以在我们生活的任何时刻到来。但我们对他人的期待，往往是在否认这个基本事实：我们是永恒的灵性存在体。我们希望对方的和平与疗愈圆满，将一定会到来，因为这是上帝许诺的！与他人之间的友爱，将一定会成为实相！如果我们能够怀有那个许诺的真理，持有这样的心念，生活里的沮丧困苦，将一扫而空。但要知道，许诺并不是立即发生，并不是让我们放任自流，不付出让其达成的努力。
“愿你的心无烦恼，信赖上帝。信赖他的承诺：你只要耕种，在时机成熟时，这些会来到你的体验中。”（凯西解读1968-5）
实践试验：检视你生活，挑出一个在上述的三方面（行事过度、行事冲忙、充满期待），在自己的生活里需要改正的地方。记录下发生的事件（如我每天都着急把工作作为；我吃饭很快）。本周的每一天用来自对生命连续性的领悟而来的耐心，代替原来焦虑模式。每晚记录你怎样在你的生活里呈现出永恒的本质的。
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《谈耐心》补充材料-4
“如果因失去耐心而无法把握自己，就让可能招致恐惧的事情有发生的机会。”
《探索上帝》谈耐心
由耐心唤醒的另外一种觉知，就是领悟到在物质界我们所遇到的一切事件的后面，都有其发生的目的。这种领悟包含两个方面：
1， 物理世界是心灵世界创造过的产物；
2， 生命是永恒的；
每一个体验从根本上来说，都是遇到和负担起责任来---为我们曾经做出的负担责任，从而将我们无限的本质展现在这个世界上。若我们无法完成，那么表明我们与真我失联了。
“不是自私，不是怨恨，不是恼怒，不是这些让我们远离原创力量---上帝---的事情上，而是简朴、温柔、谦卑、信念、忍耐和耐心！这些应该是呈现出来的特质，也正是这些特质让灵魂在人世间成为神性的代言。”（凯西解读518-2）
恐惧可以再定义为：在真实的自己之外寻找实相，并且无法藉由耐心认识到物理体验的真正目的一种心理结果。在凯西给出的一个解读中，我们看到关于自我认知和生命体验的必要性：
“你想要他人具有的特质，自己要拥有；
不要让他人做你自己都不想做的事情；
只向弱者妥协；
抗击那些做错事的强者；
在个体的生活里，实践这些原则，当然首先要自我分析，并且要领悟到每一个灵魂进入物质界的体验，都有其目的性。
上帝是无法哄骗的，一个人播种什么，那就一定会收获什么！
只有那些灵性的果实：忍耐、耐心、仁慈、善良、温柔和兄弟之爱，才能成为生命体验和生命目的的真实意义，这些果实都需要在与他人的交往中得到证悟。这些都不应该是教条，而是在每天生活里的、在与他人交往中的，实实在在的实践。
让这些特质成为每一个灵魂的生命体验，无论在人生的高峰和低谷。”（凯西解读1336-1）
实践试验：在结束的活动后，记录下今天自己困难、迷惑、沮丧的事情。让自己安静下来，跟高我做联结。仔细聆听你需要这样经历的目的，并记下这个目的。
例如：
事件：我在商店里忽然发觉没有带钱，我不得不跟朋友借，感觉到蛮难为情的；
目的：我需要记住：需要他人的帮助和关爱，他们也一样需要。
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《谈耐心》补充材料-5
实践试验：选择你的生活的某一方面，你想要更为耐心。每一天都去反映出业已存在的圆满。在你的耐心言行实践里要积极主动。如果发现自己没有能够做的，花时间去重温你的理想，重新调整自己。记录你的体验。
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《谈耐心》补充材料-6
实践试验：选择你的生活的某一不耐烦的方面，如变得健康、一个新工作、结婚、结交朋友等。每一天认定自己会学习到你需要的体验。在每天的静坐冥想期间，花几分钟聆听内在的声音，无领悟在你的灵魂深处有引导你的智慧。记录下来聆听来的洞见，这会让你的生命朝向你渴望的方向成长。
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《谈耐心》补充材料-7
我们对我们弟兄所作所为就等于我们对我们造物主所作所为。当我们寻求去认识上帝，这不只是说空话，这是一种实际的经历。---《探索上帝》
凯西解读传递的一个基本理念就是：所有生命都是一个统一的整体。我们都是走在意识演进路上的灵性存在体。我们都属于一体，每一部分都有其价值。
在时间和空间这两个维度里，我们建立起我们的习性模式，这些模式与合一的法则是相悖的。我们可以很快认识到自己的习性模式，就是那些经常让我们不舒服的人映射出来的，或者是那些我们自己不喜欢和羞愧的事情。
大家有这样的体验吗：看你爱的人时，对方的缺点一点也不妨碍你？爱，经常遮盖了他人的短处。需要我们做的是唤醒爱心，看到一切事件后面的意义和目的性，明白生命的统一性，感恩上帝和每个人内心的善。
首先领会这个法则：善存在于一切生命里！（凯西解读2537-1）
心理学家荣格大师曾经着重指出：经常发生的是我们很难去爱自己的某些部分，以及对整体合一的觉知。
在实际生活里，简单的生活，并且接受自己是道德问题的根源以及一个人看的生命的框架的尖酸测试，是一项极高的艺术。我施舍给乞讨者、我宽恕那些侮辱我的人、我以基督之名爱我的敌人等等，这些都毋容置疑是伟大的美德。我对最卑微的人所做的，就是对基督所做的。但是如果你发现在所有乞讨者中最穷的那一位、侵犯者中最鲁莽的那一位、最邪恶的那一位，就存在于自己的内心，自己正是需要善良救济，自己就是必须要爱的敌人，这时，你怎么办？（荣格全集11卷）
实践试验：你生活里哪一位你最不愿意想起来的？写下他们的名字。你自己的哪个部分是你最不愿意面对的？记录下来。每一天都做一些改善像你对待上帝那样去面对这个人和自己的那些部分。每一天为对方和自己那部分祈祷。
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《谈耐心》补充材料-8
“耐心显示我们现在的发展程度：我们是否随时准备容忍他人且忽略他人的短处，还是本能地认为我们走的是，唯一通达真理和领悟的道路。”----《探索上帝》
这一段是在说自以为是会阻碍耐心的。自以为是的一个原则是我们觉得对于自己来说是真理，并且将其推而广之，认为这对所有人都是独特的真理。换句话说总认为我们的方法、方向是通往真相、领悟和真理的唯一方法。在回答一位43岁的女士关于她对他人没有耐心的问题时，凯西指出自以为是这个要点。
问-2：我拥有敏锐的觉察人的天赋和缺失的能力。但我怎样才能克服我对那些学习缓慢的人的不耐烦？
答-2：首先要对自己有耐心。当你分析你的理想，将会首先需要厘清这个概念问题：如果上帝对你没有耐心，你会得到什么？而你对待他人---那些你教导的人、指引的人、共同工作的人---的方式决定上帝对待你的方式。愿你的祈祷永远如此：“主啊，请宽恕我，就像我宽恕他人那样。”你将要以怎样的方式宽恕他人的呢？你想要上帝怎样宽恕你。当你开始不耐烦时，你就会减少相应的神性。你的自以为是就会挡在你与上帝之间，你的自私就征服了你。（凯西解读5091-3）
藉由自我分析，以及冥想和祈祷，我们会到达不再自负的状态。不过，即使克服了这个对他人没有耐心的主要原因，我们还会面对其他没有耐心的情况。凯西解读建议了一个特别的技巧：
此实体在其体验中学会了耐心，请保持。在你的孩子们，你的朋友们失去不耐烦时，要保持耐心。耶稣从没有对其门徒失去耐心，尽管他们会说，“我们难道要去给这些暴民去买面包吗？”“我们在这里做什么？”“你在这里做啥？”你有对谁说过类似的吗？试试看。这是最让人困惑，但又是让人静下来的一句话。甚至面对一群暴民，“我们在这里能做什么？”（凯西解读5089-2）
这句话“我们在这里做什么？(What have we here?)”不仅仅对其他人说，也要对自己的不耐烦的部分说。这是在说我们应该抽身而出，并且获得一个新的耐心的角度。
实践试验：体验一个对他人从不耐烦到有耐心的意识蜕变。主要去克服耐心内心升起的自以为是，在你的祈祷和冥想中肯定每个灵魂都有其独特的走向上帝之路。用下面两种方式使用解读中给出的技巧：
1.当你对他人失去耐心时，暗暗地对自己说“我们在这里做什么？”。允许自己抽身而退，重新检视情况，并且去体验耐心；
2.每当他人对你不耐烦，并且你自己也被惹上他们的感受对自己失去耐心时，大声说“我们在这里做什么？”留意这句话对他人和自己的影响。
作者：Mark Thurston博士，作家、心理学家，Grorge Mason大学教授，亚特兰大大学主管，著有《如何解梦》、《探索人生使命》等二十多本灵性书籍。他受凯西中国的邀请，即将在五月底来华讲座和工作坊。有兴趣的朋友请关注我们的博客和微信相关信息。
