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《谈耐心》补充材料-1

“所有灵性特质均包含在耐心之中。当每日实践耐心时,我们会逐渐认识到如何将从过去经历中学习到的投入到行动里。”
 
在凯西解读里,耐心不仅仅被描述为灵性觉得的重要品质,而且是人类体验的基础维度之一。解读所说的维度是一个不太容易理解的概念。我们知道,维度是度量的方式。因此,两维的事情需要两个维度就可以精确描述了,例如平面的长度和宽度,桥牌的数字和花色。解读说灵魂在物质世界的体验是三维的,因此人们倾向于三维的理解,如身心灵、圣父圣子圣灵。
 
首先要知道这个:你是身体、心智和灵魂,一位三维度的个体,在三维意识空间。对地球上个体的意识来说神性面向是三维度的:圣父、圣子和圣灵。每一位都是单独的个体,但他们又是同一的。因此对身体意识来说,这三维就是身体、心智和灵魂。(凯西解读5089-3)
 
要精确描述我们在这里体验经历的三个维度、三个度量指标是哪些?凯西给出:时间、空间和耐心。对于大多数人来说,前面两个非常好理解。要描述一个体验,我们需要这样的维度指标:1)什么时间发生的(时间维度);2)哪里发生了什么(空间)。但如果仅仅用这两个维度来描述,就把生活过于物质化了。我们作为灵性存在体,需要知道我们在这样的体验经历中的灵性。凯西解读选择了耐心作为描述的维度、刻度。
 
例如,设想这样一个场景。“周五的晚上,在我儿子的房间里,我打了他的屁股。”这样的一个简单的灵魂在物质世界的体验,我们应该可以用三维来描述的。时间:周五晚上;空间:儿子的房间,父亲打了儿子的屁股。对于许多人来说,这些信息足够了。但解读暗示我们要去考量父亲在打屁股时的心态。他愤怒吗?沮丧?还是满是爱意、坚定?
 
耐心这个维度,就是在度量我们面对物质世界(由时间和空间组成的)所发生的情景,内在的反应是怎么样的!耐心包含了灵性觉醒的诸多品质。它在度量面对挑战时,运用各种灵性课程的能力如何。如果我们的反应是调谐、合拍于我们的灵性本质,那么我们就从时间和空间的束缚中解放出来---就好像跳离二维平面,进入三维立体空间。
 
耐心是每一个灵魂在其物质界历程中,必须学习的课程。(凯西解读1554-3)
 
个体在分别体验,身体、心智和灵魂。每一个层面都有其特质,有各自的规则、影响因素…他(耶稣)已经给出过,在耐心中,你会意识到你的灵魂。个体在时空中一直在受到试炼。正是藉由耐心,个体可以越来越少的自我,越来越意识到与原创意识或者上帝的关系…这些机遇都是藉由恩典而来,是原创动力的爱的表达。(凯西解读3292-1)
 

实践试验:本试验是自我觉察。意识到解读说的生命的维度“耐心”。你在遇见各类情景时,内心的反应是怎样的?你是否是经常掩藏你的内在反馈?要明白这其实是你成长的重要因素。每晚上床前,花几分钟回顾这一天,记录下你遇到的各种事件时,你压抑住的、或者没有表达出的内心反应。例如,某人早晨说了一句刺耳的话,让我觉得很受伤和愤怒,但我没有表达出。仔细查看你的各种反应,看看哪些是跟你的理想协调一致的。例如,John说了他很感谢我为他所做的,这让我和他都感觉棒棒的,这种感觉与我的理想一致。本周努力让内心反馈与你的理想一直,包括那些引发负面反应的情境。


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《谈耐心》补充材料-2 


“正是通过耐心,我们获得对我们每日背负的十字架的认识。” 

(《探索上帝》谈耐心)

 

如果我们能够面对时空里发生在我们周围的事件,采用调谐的应对模式,我们会对生命有什么领悟?有一点是确实的,就是身体、心智和灵魂关系的体悟。这种关系可以用这样的公式来描述:灵性是生命源,心智是建设者,物质是结果显现。心智具有创造的能力,藉由心智我们将灵性生命力量塑造成为一种模式和形态,在物质界这种模式会固化呈现出来。

 

大家会问,“心智在哪里建设的?”凯西解读给出的答案与荣格大师给出的完全一致:在第四维层面。

 

关于第四维度最佳的定义就是想法(Idea)!(凯西解读364-10)

 

“如果我们希望塑造一个四维度的非空间存在,我们就要使用思想(Thought)作为一个存在这样的模本。”(荣格,Modern Man in Search of a Soul,184页)

 

这个概念是我们理解心智和物理世界关系的关键。心智在第四维度层面进行创作,然后这个想法或思想可以投射之三维物质世界成为现实。事实上,我们这物质世界的所有体验,都是由心智首先创造出来的模式。弄明白了这个原理,我们就可以得出一个惊人的结论:如果我们藉由调谐至我们无限的本质(如我们的反应充满耐心),我们会认识到物质世界正在发生的一切,从某种意义上,都是过去;就是说我们正在经历的物质世界的各种体验,都是以前就设立出来的。

 

…我们的有限思想中存在的任何情景,相对来说,都是过去的一个状况,它来自无限的心智。(凯西解读900-24)

 

…在人类思想中存在的那些所谓事实,实际上现在不存在!因为它在人类思想中存在之前,就已经成为过去。(凯西解读3744-4)

 

“对于那些灵性演进者来说,那些显现为形态的,从根本上来说属于过去。”(Govinda,Foundation of Tibet Mysticism P69)

 

藉由耐心,我们对我们在物质世界背负的十架重担,有了全新的理解。这些发生在时空里的困苦,从某种意义上来说是过去的事。我们无法改变过去,但我们可以改变现在,就是改变我们内在对这些情景的反应方式。我们藉由耐心这个维度,可以疗愈在过去建立起来的业力问题。

 

实践试验:在你日常的生活里,每当遇到痛苦的境遇或难题,使用这个肯定句:“发生的这些事情是过去的。正在发生的是我可以选择什么样的反应。”让这个肯定句带领你朝向使用耐心和爱的反应模式。记录下你有效地做到的那些事件。


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《谈耐心》补充材料-3

 

“持有耐心,没有事情会让我们后悔;失去耐心,则万事都有遗憾。我们为永恒而努力,虽然结果往往不是即刻显示的。”---(《探索上帝》谈耐心)

 

我们前面讲过,被耐心唤醒而觉知到的一个面向,就是领悟到物质世界的事件是在过去被创造出来的。另外一个领悟就是认识到生命的连续性。作为灵性存在的我们,是不会被时间所限制的。

 

有人问凯西:“我目前灵性发展最需要的是什么?”

凯西回答说:“信念、希望,以及最重要的耐心!在耐心里,你保全你的灵魂。无论是在你得意时、喜悦中,还是忧愁悲哀里,都要保持耐心。因为正是如此,才会意识到什么本身的连续性,灵魂的这样体验越来越多时,希望和信念也就会越来越成长加强。请耐心!”(凯西解读705-2)

 

此个体应该认识到---尽管有时明白,在一次的生命体验里,不是全部。因为生命是连续的,生命本身是一种意识,是我们称之为上帝的无限影响力的一份大礼。”(凯西解读2399-1)

 

阻碍这种觉知的主要问题,就是严重地认同我们的身体,而忘记了我们永恒存在的灵性自我。我们的身体将会有个终点,会死去。我们变得没有耐心并忘记我们无时间的本质的情况,主要有一下这经常出现的三点:

 

1, 我们行事过度(例如,吃的过度),然后发现自己处在放纵和罪恶感的循环中。这类行为是起因于这样的信念:我们体验某种事情的时间有限,然后表现出来的心态就是:过了这个村就没有这个店了,所以赶紧多来点。几乎所有的电视广告都在传播这类的耐心缺失观念。

2, 我们行事匆忙。仔细检查我们的生活,会发现我们总是给自己设立时间限制,着急完成某些事情,同时他人也跟我们有诸多时间要求。但灵性生命是怎样的呢?当我们将自己的心智与灵性理想一致时,我们就需要放下我们自己设置的时间限制。

3, 我们充满期待。我们期待现在孩子按照我们设想的路去走,我们期待他人对我们所做的表示感激。但如果我们能够以永恒的角度来看待一切,那么与他人交往中是否会有不同的理解呢?生活里是有期待的,这种期待更应该是上帝的启示可以在我们生活的任何时刻到来。但我们对他人的期待,往往是在否认这个基本事实:我们是永恒的灵性存在体。我们希望对方的和平与疗愈圆满,将一定会到来,因为这是上帝许诺的!与他人之间的友爱,将一定会成为实相!如果我们能够怀有那个许诺的真理,持有这样的心念,生活里的沮丧困苦,将一扫而空。但要知道,许诺并不是立即发生,并不是让我们放任自流,不付出让其达成的努力。

 

愿你的心无烦恼,信赖上帝。信赖他的承诺:你只要耕种,在时机成熟时,这些会来到你的体验中。”(凯西解读1968-5)

 

实践试验:检视你生活,挑出一个在上述的三方面(行事过度、行事冲忙、充满期待),在自己的生活里需要改正的地方。记录下发生的事件(如我每天都着急把工作作为;我吃饭很快)。本周的每一天用来自对生命连续性的领悟而来的耐心,代替原来焦虑模式。每晚记录你怎样在你的生活里呈现出永恒的本质的。


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《谈耐心》补充材料-4  

 

“如果因失去耐心而无法把握自己,就让可能招致恐惧的事情有发生的机会。”

《探索上帝》谈耐心


由耐心唤醒的另外一种觉知,就是领悟到在物质界我们所遇到的一切事件的后面,都有其发生的目的。这种领悟包含两个方面:

 

1, 物理世界是心灵世界创造过的产物;

2, 生命是永恒的;

 

每一个体验从根本上来说,都是遇到和负担起责任来---为我们曾经做出的负担责任,从而将我们无限的本质展现在这个世界上。若我们无法完成,那么表明我们与真我失联了。

 

不是自私,不是怨恨,不是恼怒,不是这些让我们远离原创力量---上帝---的事情上,而是简朴、温柔、谦卑、信念、忍耐和耐心!这些应该是呈现出来的特质,也正是这些特质让灵魂在人世间成为神性的代言。”(凯西解读518-2)

 

恐惧可以再定义为:在真实的自己之外寻找实相,并且无法藉由耐心认识到物理体验的真正目的一种心理结果。在凯西给出的一个解读中,我们看到关于自我认知和生命体验的必要性:

 

你想要他人具有的特质,自己要拥有;

不要让他人做你自己都不想做的事情;

只向弱者妥协;

抗击那些做错事的强者;

在个体的生活里,实践这些原则,当然首先要自我分析,并且要领悟到每一个灵魂进入物质界的体验,都有其目的性。

上帝是无法哄骗的,一个人播种什么,那就一定会收获什么!

只有那些灵性的果实:忍耐、耐心、仁慈、善良、温柔和兄弟之爱,才能成为生命体验和生命目的的真实意义,这些果实都需要在与他人的交往中得到证悟。这些都不应该是教条,而是在每天生活里的、在与他人交往中的,实实在在的实践。

让这些特质成为每一个灵魂的生命体验,无论在人生的高峰和低谷。”(凯西解读1336-1)

 

实践试验:在结束的活动后,记录下今天自己困难、迷惑、沮丧的事情。让自己安静下来,跟高我做联结。仔细聆听你需要这样经历的目的,并记下这个目的。

 

例如:

事件:我在商店里忽然发觉没有带钱,我不得不跟朋友借,感觉到蛮难为情的;

目的:我需要记住:需要他人的帮助和关爱,他们也一样需要。


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《谈耐心》补充材料-5 


“被动的屈服是不够的,我们的耐心必须是一种积极的增长性的力量,让我们面对任何的挑战。”
 
凯西解读区分了耐心和被动的屈服,屈服是让一个人让周围的生活境遇牵着走,但如果人随境走,我们就无法从业力纠缠中解脱出来。我们需要做的是,尽管身处各种情况之中,但我们坚守和表达我们的最高理想,而这么做所需要的方法就是耐心。耐心让我们觉知到事件孕育的合一,而屈服则是仅仅在希望这种合一或许存在。
 
来看看一个简单的例子。一位妈妈该是怎样面对不断制造麻烦和暴躁的孩子呢?假设这位妈妈自己决定不要用愤怒和恐吓作为对治手段,那么她剩下的两个选择就是被动接受和耐心了。如果选择被动接受,那么她的心态就会是希望某一天会发生什么事请,让她的儿子改变过来。这样,她的选择就是屈服于环境了,她的行为也会是这么表现的。但如果她选择耐心,她会努力去看到孩子内在潜在的完整性,她会有这样的心态,去做反映出这种认知的的举动。凯西解读将这种觉知完整性的能力叫做“灵魂可以体验到的荣耀愿景。
 
耐心不应该是被动的,而是每一个灵魂体验中必需、积极和主动的。如此,个体会觉知到自己的灵魂,以及灵魂的荣耀愿景,让其体验承诺给灵魂的创造性力量和永恒的本质,以及缔造者的肖像。”(凯西解读683-1)
 
凯西解读还将积极主动的耐心与坚持做出区分。这两者主要的不同点在于:坚持并不一定是根植于灵性理想的。一位工作狂朝向他目标的努力也许是自我中心的,而耐心地工作需要一个清晰的灵性维度以及对他人的责任。
 
此个体获取的坚持,是一个很棒的品质,但一个不耐心就会摧毁所有的坚持,因为耐心需要源自于灵性,而坚持是可以用物质手段来训练出来的。”(凯西解读955-1)
 
主动的耐心有两种方式表达。第一种是实实在在的表现出我们的灵性领悟。这包括我们的言行举止都是符合上帝的旨意和目的。不过,有时我们的言行并不是最佳的表现方式。耐心还可以在这种情况下积极主动吗?回答是肯定的,只要我们在意识里主动的话。外在的表达并不是必需的, 我们驻留在灵性意识中,我们仍然可以有主动的耐心。
 
“问-4:我怎么做才能让我的思想和行为包含有更好的频率和有助于他人?
答-4:不要被动等待,而是主动的耐心当你将自己朝这个方向奉献时,你不仅会接触到更高的振动,更会提升自己的频率。愿你一切信念都是以服务上主为首要和最优目的。”(凯西解读315-9)
 

实践试验:选择你的生活的某一方面,你想要更为耐心。每一天都去反映出业已存在的圆满。在你的耐心言行实践里要积极主动。如果发现自己没有能够做的,花时间去重温你的理想,重新调整自己。记录你的体验。


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《谈耐心》补充材料-6  


“我们如何通过耐心过一种完美的生活而获得更好的领悟呢?答案就是通过每日运用我们所知晓和领悟的。圣灵不会让我们经历我们不领悟的生活。在实践中,知识和领悟就会到来。”
 
这一段就是解读给出的关于意识成长的哲学总结。它是在说,生命并不需要被业力掌控的随机体验。
 
当然,业力的记忆确实我们我们经历中的一个重要因素,但凯西解读强调灵魂的一个特质是永远不会失去联结到原创力量(上帝)的能力。如果我们有了这样的联结,来自于灵魂内在的智慧,将会引导我们以最优化的方式,去体验成长。正是由于我们想走捷径或者自以为是,这样我们的生命体验就满是苦难。
 
我们可以用机械力学来打比喻。想象一下你无意中把车上火花塞线路接反了,这样两个气缸点火不协调了,虽然引擎还会运转,但产生的动力却不是最佳状态的。同样,抄小道可以让我们体验想要的实相,但这种体验却不是我们准备好面对的。迷幻药等工具只可以短暂改变我们的意识状态,就是很好的走捷径的例证。
 
每一次我们实践自己的所知,都会有新的领悟,然后会有机会来到让我们体验和实践新的领悟。这一过程是螺旋循环的。走捷径会让我们失去应该有的领悟机会。
 
下面一段凯西解读推荐了冥想方式让我们领悟到可以引导我们体验的灵魂特质。
 
请不要过分焦虑于物质方面的事情。首先设置好心智渴望和灵性层面的方向,让其有这样的自我体验:愿我被内在冥想的影响力所指引。这个承诺是确实的,如果你朝向这个方向寻找,你不仅会经验到物质界的一切与你和谐状态,而且会带来来自于内在的领悟的满足,是个体的心智在真理实相的体验。(凯西解读681-1)
 

实践试验:选择你的生活的某一不耐烦的方面,如变得健康、一个新工作、结婚、结交朋友等。每一天认定自己会学习到你需要的体验。在每天的静坐冥想期间,花几分钟聆听内在的声音,无领悟在你的灵魂深处有引导你的智慧。记录下来聆听来的洞见,这会让你的生命朝向你渴望的方向成长。


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《谈耐心》补充材料-7  


我们对我们弟兄所作所为就等于我们对我们造物主所作所为。当我们寻求去认识上帝,这不只是说空话,这是一种实际的经历。---《探索上帝》

 

凯西解读传递的一个基本理念就是:所有生命都是一个统一的整体。我们都是走在意识演进路上的灵性存在体。我们都属于一体,每一部分都有其价值。

 

在时间和空间这两个维度里,我们建立起我们的习性模式,这些模式与合一的法则是相悖的。我们可以很快认识到自己的习性模式,就是那些经常让我们不舒服的人映射出来的,或者是那些我们自己不喜欢和羞愧的事情。

 

大家有这样的体验吗:看你爱的人时,对方的缺点一点也不妨碍你?爱,经常遮盖了他人的短处。需要我们做的是唤醒爱心,看到一切事件后面的意义和目的性,明白生命的统一性,感恩上帝和每个人内心的善。

 

首先领会这个法则:善存在于一切生命里!(凯西解读2537-1)

 

心理学家荣格大师曾经着重指出:经常发生的是我们很难去爱自己的某些部分,以及对整体合一的觉知。

 

在实际生活里,简单的生活,并且接受自己是道德问题的根源以及一个人看的生命的框架的尖酸测试,是一项极高的艺术。我施舍给乞讨者、我宽恕那些侮辱我的人、我以基督之名爱我的敌人等等,这些都毋容置疑是伟大的美德。我对最卑微的人所做的,就是对基督所做的。但是如果你发现在所有乞讨者中最穷的那一位、侵犯者中最鲁莽的那一位、最邪恶的那一位,就存在于自己的内心,自己正是需要善良救济,自己就是必须要爱的敌人,这时,你怎么办?(荣格全集11卷)

 

实践试验:你生活里哪一位你最不愿意想起来的?写下他们的名字。你自己的哪个部分是你最不愿意面对的?记录下来。每一天都做一些改善像你对待上帝那样去面对这个人和自己的那些部分。每一天为对方和自己那部分祈祷。


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《谈耐心》补充材料-8  


“耐心显示我们现在的发展程度:我们是否随时准备容忍他人且忽略他人的短处,还是本能地认为我们走的是,唯一通达真理和领悟的道路。”----《探索上帝》

 

这一段是在说自以为是会阻碍耐心的。自以为是的一个原则是我们觉得对于自己来说是真理,并且将其推而广之,认为这对所有人都是独特的真理。换句话说总认为我们的方法、方向是通往真相、领悟和真理的唯一方法。在回答一位43岁的女士关于她对他人没有耐心的问题时,凯西指出自以为是这个要点。

 

问-2:我拥有敏锐的觉察人的天赋和缺失的能力。但我怎样才能克服我对那些学习缓慢的人的不耐烦?

答-2:首先要对自己有耐心。当你分析你的理想,将会首先需要厘清这个概念问题:如果上帝对你没有耐心,你会得到什么?而你对待他人---那些你教导的人、指引的人、共同工作的人---的方式决定上帝对待你的方式。愿你的祈祷永远如此:“主啊,请宽恕我,就像我宽恕他人那样。”你将要以怎样的方式宽恕他人的呢?你想要上帝怎样宽恕你。当你开始不耐烦时,你就会减少相应的神性。你的自以为是就会挡在你与上帝之间,你的自私就征服了你。(凯西解读5091-3)

 

藉由自我分析,以及冥想和祈祷,我们会到达不再自负的状态。不过,即使克服了这个对他人没有耐心的主要原因,我们还会面对其他没有耐心的情况。凯西解读建议了一个特别的技巧:

 

此实体在其体验中学会了耐心,请保持。在你的孩子们,你的朋友们失去不耐烦时,要保持耐心。耶稣从没有对其门徒失去耐心,尽管他们会说,“我们难道要去给这些暴民去买面包吗?”“我们在这里做什么?”“你在这里做啥?”你有对谁说过类似的吗?试试看。这是最让人困惑,但又是让人静下来的一句话。甚至面对一群暴民,“我们在这里能做什么?”(凯西解读5089-2)

 

这句话“我们在这里做什么?(What have we here?)”不仅仅对其他人说,也要对自己的不耐烦的部分说。这是在说我们应该抽身而出,并且获得一个新的耐心的角度。

 

实践试验:体验一个对他人从不耐烦到有耐心的意识蜕变。主要去克服耐心内心升起的自以为是,在你的祈祷和冥想中肯定每个灵魂都有其独特的走向上帝之路。用下面两种方式使用解读中给出的技巧:

 

1.当你对他人失去耐心时,暗暗地对自己说“我们在这里做什么?”。允许自己抽身而退,重新检视情况,并且去体验耐心;

2.每当他人对你不耐烦,并且你自己也被惹上他们的感受对自己失去耐心时,大声说“我们在这里做什么?”留意这句话对他人和自己的影响。

 

作者:Mark Thurston博士,作家、心理学家,Grorge Mason大学教授,亚特兰大大学主管,著有《如何解梦》、《探索人生使命》等二十多本灵性书籍。他受凯西中国的邀请,即将在五月底来华讲座和工作坊。有兴趣的朋友请关注我们的博客和微信相关信息。