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双刃剑

 

“正如祂所说的那样,‘我来不是为了带来和平,而是带来刀剑。’我带来的和平,不是世界认为和平——而是为了灵魂、实体要实现这些体验、那些活动的,因此目的灵魂实体——应此而存在。” (解读854-4)

 

然而正如祂所赐的,“我来不是要带来和平,而是要将那些怀有自高、自夸、自我荣耀的化为乌有,让父亲与儿子相争、母亲与女儿相争、家与家相争!”

为什么要这样?是出于相同的自我膨胀和自我放纵的原因,自我膨胀和自我放纵会在所有以这种方式追随者的体验中创造和建立贪婪、仇恨、愤怒和疯狂。

但是对于那些选择了更好的方式的人——你已经看到,你已经知道,“我的弟兄们,你们对这些中最小的人做的,就是对他们的造物主做的。”

你又一次看到,到了人的境界时——独自在十字架上,是的,进入坟墓,所有的希望似乎都被抛弃了;然而,就像客栈无法容纳他的出生,坟墓也无法容纳他的身体——因为它在爱、服务中z在与上帝的旨意和谐一致中被净化。‘因为不是靠我自己,’祂说,‘而是靠在我里面并通过我工作的父,让我带给你健康,带给你希望,带给你活水。 (解读1152-4

 

圣经提到耶稣“来不是要带来和平,而是刀剑”(马太福音 10:34),几个世纪以来一直有不同的争论和解释。凯西的解读是根据来到地球个体的灵魂目标,与行使自由意志的之间的相互作用,来解释的。这些灵魂目的常常与个人的意识态度和情绪不一致。利剑是双向的,我们如何应对内心目的与自由意志表达之间的这种冲突,让我们有机会获得内心的平静或持续交战的自我,我们的态度和情感以及自由意志的选择是关键。

 

以上凯西解读中提到的“他的身体在爱中、在服务中、在与上帝旨意的和谐一致中被净化”是这个概念的一个很好的例子。就像在客西马尼园,当导师(Jesus)祈祷:希望这个苦杯可以离开时,说了“但是愿你的意志,而不是我的意志,被完成。”

 

对凯西关于态度和情感的资料的任何全面研究,都必须从人作为灵性存在的基本概念开始——思想和身体作为灵性存在的延伸,投射和创造到物质界或地球。这种身体情感、心智态度和灵性本质的三位一体,是三维地球存在的基础,就像圣父、圣子和圣灵的三位一体与独一真神的关系一样。

 

纵观人类历史,先知和宗教领袖、哲学家、神秘主义者和普通民众都表达了对这种创造的灵性本质的信仰和渴望——渴望回归我们的源头或神格。有人说,如果上帝不存在,人类就会创造他。 也许作为共同创造者,我们确实如此。我们对上帝的印象是个人的、虚幻的、不断变化的。也许这也是上帝计划的一部分。

 

那么这些概念与态度和情绪有什么关联呢?

 

根据凯西解读中讲述的创造故事,所有灵魂都是同时被创造的,都是由圣灵或上帝创造的,就像一场伟大的宇宙之火将自我的火花、自我的一部分喷射出来,有些进入到创造中的物质宇宙里。 每一个穿越时空的灵魂都是造物主的后代,但它们都没有灵魂体验——类似于一张没有记录的唱片或空白录音带。灵魂对创造的意识随后被记录在“时间和空间卷轴”中,也就是“上帝的记忆之卷”,通常被称为阿卡西记录或生命册。 在其中,没有任何经验被丢失遗漏;每个思想、言语、行为、经历和关系,都可以说是在个人的无意识记忆中“存在”的。

 

灵魂永远渴望回到与造物之源——上帝---的合一,但与此同时,还有课程要学习,创造要经历。

 

根据凯西材料,在我们的太阳系内,我们在许多次肉身转世中发展了我们的情绪体,并在我们两次地球生命之间的行星游历体验中,发展了我们的心智属性。在地球体验中要学习的课程,是根据个人的灵魂目的和理想,以及自由意志自始至终的相互作用来决定的。

 

根据凯西的说法,地球是一个灵性实验室,我们有机会在我们的灵性理想和目的的框架内“将它们放在一起”——心智上、身体上、精神上——以思想作为建设者。

 

这个短语,“心智是建造师”在整个凯西资料中被重复数百次。然而,作为一种思想或概念,除非我们开始理解心智是什么,以及我们已经建立或正在建立什么,否则它是不完整的。

 

凯西将心智等同于创造力或第一因——我们将其视为上帝。解读表明,作为造物主的后代,我们将心智作为我们个人灵魂的一个属性,因此我们是上帝的共同创造者。

 

然而,在这种共同创造中有责任要分担,因为我们拥有作为灵魂与生俱来的“自由意志”的权利,它允许个人犯错或偏离神圣法则或宇宙法则的道路,但随着领悟的发生,根据业力法则——上帝的旨意是我们回归于祂。

 

创造是一个持续的过程,在这个过程中,我们都根据因果报应的普遍法则——圣经中“以眼还眼,以牙还牙”的概念,或“靠剑者必死于剑下。”

 

为了进行比较,我们可以将心灵想象成一台伟大的宇宙织布机,在时间中旋转——“意志是织布梭子”。因此,当我们查看我们单独编织的织物样本(灵魂记录--过去和现在)时,很可能会看到一些优质布料的区域——编织良好、井然有序、色彩和图案精美——点缀着平淡无奇的斑点或条纹、打结、撕裂、缺线,以及不稳定甚至混乱的设计。

 

简而言之,心智在物质意识中建立或体验的东西,无论好坏,都带有对那些先前体验的态度和情绪(有积极有消极)。因此,我们不断地对现实或想象中的情境、地理位置和人做出反应,这些都是我们从过去的经历中记住的,无论是在这一生还是从其他人那里,因为“种瓜得瓜,种豆得豆”。 因此,让邻人有理由害怕或不信任他的人,最终会活到自己内心的恐惧和不信任中,因此他“遇见了自己”。

 

同样,以仁慈、爱和理解建造的东西,将以同样的方式返回给建造者。

 

因为心智是建造者,我们所想的可能会成为罪行或奇迹。因为思想是实在的,当它们流过实体体验的周围时,思想就变成了障碍物或垫脚石,这取决于思想被放置的方式。因为当心智专注于这些思想时,它也会赋予未出现的事物以力量和动力。这样一来,就如人们常说的那样,信心是未见之事的确据。 (解读906-3)

 

在解读中,几乎所有个案都有详细考虑和触及实体的态度和情绪。理想和目的,加上态度和情感被作为个人灵魂成长的四各基础支柱。根据解读,灵魂成长或灵魂发展是为了学习展现上帝在地球上的旨意,这是我们转世和体验地球及其环境的目的。因此,我们会荣耀上帝和创造,并在意识中成长。

 

因此,我们在任何时刻的所有——身体上、心智上、情感上、灵性上,都是我们作为共同创造者在过去/现在的意识(或意识)中经历过的一切的总和。

 

此外,解读强调,作为个人,我们个体对我们的现状负全部责任——身体上、心智上、情感上、灵性上,也就是“我们现在的状况,我们所在的境遇,以及我们手头的一切。” 接受这一事实并承担起我们自己的责任负担和所涉及的态度,对于朝着灵性成长和最终实现我们个人的基督意识(或救赎)方向的坚定前行,至关重要。

 

那么,我们在地球上的目的和机会,就是以一种快乐、充满爱的意识,重新编织那些被发现对自己的存在造成阻碍或破坏的态度和情绪,尤其是那些朝向任何同胞的有害的态度和情绪。

 

此外,最重要的是,我们要用那些通常被称为“灵性的果实”——耐心、仁慈、忍耐、兄弟之爱等——的建设性情感和态度来重建。

 

另一路径,我们会像解读那样指向成为基督的耶稣,他在地球上的经历中态度和情感——以及模式——都时我们应该向往的道路。

 

那么,在发展过程中,人要与父合而为一,灵魂——和它的意志——有必要经历所有不同的发展阶段,直到意志在他里面消失,他与父合而为一。 我们在那个叫耶稣的人身上找到了这方面的例证。 (900-10)

 

作为人类,我们在地球上,但我们不属于地球,作为灵性存在体,我们所知道的幸福和天堂就在我们自己的内心。那么灵就是第一因,身体(作为永生神的殿)是结果,心智是建造者。

 

因此, “双刃剑”是因果报应或恩典在我们个人存在中的潜在应用。如果我们选择明师的道路,真正成为上帝在地球上的旨意,我们就会在他的恩典之下——那把剑的刀刃干净利落地切开,如此平静。

 

但是,如果我们坚持追求自我——凯西说所有的罪都是自我——我们就会继续在业力之轮上前进,一次又一次地遇到我们在过去的经历中建立起来的态度和情绪。而且,正如一些人所指出的,剑的另一边常常生锈且破烂不堪。

 

作者:Jeffrey Furst

翻译:Winston