爱德加·凯西 官方网站

秘密的结构

 

正如我们之前已经讨论的,很多身体的主要系统既可以被使用在生理上,也可以是灵性上的活动中。例如,七个主要的内分泌腺体,它们分泌荷尔蒙直接进入到血流中,使身体以最佳状态运作。这七个腺体也是能够影响我们的振动和意识产生重要改变的七个灵力中心或叫做脉轮的一个肉体部分。中央神经系统,对于生存在这个三维的世界是如此的重要,同样也是昆达里尼路径的一个部分,它可以提升我们的振动和帮助我们的感知超越三维世界。


很多关于这点在遍及世界的古代文化的神圣的并且常常是秘密的寺庙学校可以被得知。例如由罗马神话的信使神墨丘里(Mercury)(也被希腊人认为是赫密士(Hermes), 埃及人认为是索瑟(Thoth), 希伯来人认为是以诺(Enoch), 和凯西说那是一个道[the word]的化身)所携带的棍棒今天仍然是现代医学的象征(信使神墨丘里的双蛇杖)。但是很少有人真的知道它内中的含义。他是一个身体治疗的非常好的象征,但它同样也是包含了和众神的使者,墨丘里,作灵性的飞行进入到天堂和至高神的存在的身体的形而上结构的意义。


在许多古代的寺庙学校里面,一个重要的但是常常被忘记的教导,就是关于身体里面的的运动的。教导说当生命的驱策力通过身体的结构向下和向外流动,这个人就完全成为肉体化和这个俗世意识的了;当通过这些同样的结构向内和向上流动,那么这个人将会超越这个实体并且成为天国意识的了。如果是为了使生命力达成循环,那么整合就会发生,这个人就会成为一个整体,既是人性的又是神性的。


凯西和其他来源教导说这些可以通过使用呼吸来达成。道家导师刘华阳(Liu Hua-yang音译)写道:“当呼吸被吸进来的时候这里有一个向上朝向天堂的转变。当呼吸向外流出时,能量指向大地。在两者的间隔当中一个人积聚神圣的能量。”以一种循环的模式流动比仅仅提升能量更好。它允许身体不断地调整到那令人鲜活的能量。它使身体保持平衡。某些昆达里尼的方法导致强烈的压力在身体里面堆积,使它失去平衡并且令到练习者产生头痛和不舒服。循环是更好得多的方法来提升和移动。连结我们微小的生命驱策力到那伟大的生命驱策力是令人充满生气的、越来越年轻的和灵性化的。


爱德加·凯西的解读证实这些能量的流动,并鼓励我们努力进入那个圣殿里面,去靠近上帝和接受他/她的建议及安慰,并最终和上帝成为一体而提升。贯穿这个过程,我们将把那光和爱输送到这个世界,并输送到我们的生命及我们每天相互影响的那些生命中。这一点,按照很多灵性导师和学校的说法,是今生主要的要学习的功课:完全地认识和爱上帝,并且把那光和爱输送到这生中和其他人的每日交往中。 就好像“金科玉律(Gloden Rule)”所说的一样。(译注:Gloden Rule:你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。--马太福音7:12)


进入身体的圣殿,提升能量,使灵力中心活跃起来,并且和上帝连结在一起,对于过一个灵性的、充满爱的生活并不是必需的;但是如果一个人想经历上帝意识的全部和永生的生命,那么这个人需要提升身体的振动和经历更高的意识状态。摩西若非首先把水给予七个少女,并把大蛇从沙漠的地面举起,他就不能登上那山并且面对面遇见神——这是激活七个灵力中心和提升昆达里尼能量的象征。


让我们探索身体的秘密结构和一些发现在我们里面的上帝并且把那光和爱输送进我们的生命的技巧。


灵力中心和生命驱策力

 
灵力中心的概念可以在古代的艺术中被发现:从古代埃及艺术里面人们头上的鲜艳的球状物,到亚洲古典艺术里面身体上的第三只眼(甚至在手掌上);带有翅膀的大蛇,象征着昆达里尼能量被更高意识的翅膀提升;和正如我们刚刚读到的,《启示录》里面的很多个七,在古代传说里面(例如,玛雅人的七个洞窟),和甚至在现代的童话故事里面(例如,白雪公主和七个小矮人)。
 
好像前面所说的,最初正式提及灵力结构的,包括能量中心和路径的,是出现在公元前300年的帕坦伽利的《瑜伽经》里面。他揭示了六个中心和一个发生在头顶附近的终极的冷光。这些中心被用两种方式描述:作为脉轮(chakra)(从字面上来说是“旋转的轮”的意思)和作为叭咪(padmes)(从字面上来说,是“莲花”的意思)。
 

因此,人们可以把灵力中心理解为既是当它们被激发就产生运动的能量漩涡(好像一个旋转的轮),亦是当它们成长就展开的开悟综合体(好像一朵开放的莲花)。凯西把这些中心和身体里面的内分泌腺体系统联系在一起。他还说到这里有十二个(解读1861-11),但是对于我们最重要的是七个。不论何时我们发现在古典故事里面有七个人,七个地方,或者七个东西,我们可以把它们和七个灵力中心联系起来——它是人性方面的基本原型真相的一部分。














 正如我们将在下一个部分看到的,凯西关于这点最著名的例子是在于他对《启示录》诠释,在这里面他把七个教会、七个封印、七个金碗、和七种灾瘟和一个寻求者的肉身里面的七个灵力中心的净化和打开联系在了一起。修林·凯西(Hugh Lynn Cayce),凯西的长子和A.R.E多年的主席,有一个关于白雪公主和七个小矮人是作为一个灵性觉醒的故事的迷人的解释。
 
帕坦伽利同样确认在身体里面有三条路径。两条是一个互相交织的双螺旋线叫做左脉(ida)和右脉(pingala),常常用双蛇来代表(正如墨丘里的杖棒)。第三条是一个单独的通道,中脉(sushumna),从较低的骨盆区域开始直接向上穿越身体到达头顶。这些路径对应身体的两个神经系统:中脉对应中央神经系统,伴随它的脊柱和大脑一起;左脉和右脉对应较深的自主神经系统,伴随它的从较低的躯干开始并上升到大脑的交织神经一起。这三条路径好像一体的在起作用。能量同时流经他们。
 
沿着这条路径的内分泌腺分别是这些(按从低到高的顺序):性腺(男性的睾丸和女性的卵巢);莱登间质细胞(cells of Leydig 以发现它的医生名字命名,位于性腺的里面和上面);肾上腺(位于双肾的上部);胸腺(位于上胸部里面);甲状腺(在喉咙里面);松果腺(靠近大脑中央附近在脊髓液管道的顶部);和脑垂体(正好在口盖的的背面,在鼻梁的后面,收拢在额叶的下面)。这些是对应的脉轮:根轮(root),脐轮(navel),太阳神经丛轮(solar plexus),心轮(heart),喉轮(throat), 顶轮(crown),额轮(brow)(第三只眼)。
 
很多现代的书籍和教师都把顶轮列为最高的一轮而把第三只眼作为第六个,但是凯西指导我们的不是这样,很多那些古典的文本和图像也同意。例如,在古代的印度教里面昆达里尼路径是用一条处于显眼位置的眼镜蛇来代表的,而不是直线的。在神秘的埃及和玛雅艺术里面它是一条处于显眼位置的带翅膀的大蛇。在希伯来人和基督教神秘主义中它是一个牧羊人的杖棒的形状。能量流经的通道就像一个问号“?”,而不是像一个感叹号“!”。凯西说它沿着身体向上流入到脑底(base of the brain),然后通过大脑的中央和头的顶部,接着然后继续到达前额和大脑的大额叶,也就是第三只眼所处的地方。
 
在我个人的练习里面,我发现问号路径比感叹号路径舒服得多。当印度的瑜伽在20世纪60年代首次开始进入这个国家并且传授他们的概念和练习,我们当中很多人开始体验了那上升的昆达里尼能量。但它常常导致麻烦。在70年代好几本昆达里尼危机(中文称走火入魔)的书籍书版了,反映了这些问题。不但曲线的问号路径更加舒服,而且当你把道家的循环方法添加进去,你的身体会更加的平衡并且有时间来调整那些改变。
 
凯西指明说脐轮和顶轮中心有一个强有力的磁性在它们中间。他说顶轮总是准备照耀和上升,但是那个练习者必须在他们能够开始超越和转化之前打开脐轮中心。他把脐轮中心称作“关闭的门”并把顶轮称作“开着的门”。一些东方的文本分别把它们叫做“较低的门(尾闾关)”和“玉门(玉枕关)”。重新接合这两个中心是恢复我们和里面的神性连结的关键。下面是三个凯西关于这点的摘要:
 
    “这是从来自昆达里尼中心也就是莱登腺 (Lyden[Leydig] gland) 的情绪流(the flow of emotion)到达那些在中央的[松果腺]和头的前额部分[脑垂体]的中心。这没有什么可恐惧的,不过要保持更好的情绪平衡。”
     “无论何时当莱登中心(Lyden[Leydig] center)打开和昆达里尼驱动力从那里到达松果腺,第二视界(Seond sight), 或者叫做第三只眼的超级活动将到来。”

    “我们发现莱登腺(Lyden[leydig] gland)已经打开了,所以昆达里尼驱策力沿着脊柱移动到各通过这个态度及这些身体的精神的和灵性的驱策力活动而打开的中心。”














准备

这里有两个重要的解读,关于准备和昆达里尼的提升,以问答的形式出现;
 
“(问)通过我的冥想,昆达里尼的火焰是升起到头部还是在颅底脊柱的顶端?
(答)它有时升起,但并不够保持;否则你将不会有那些混淆(confusion)的时刻。因为,当这已经升起和被正确地通过身体的七个中心散播,它就净化了身体……”
 
 “(问)我可以怎样使我的松果腺和脑垂体腺起作用,还有昆达里尼和其他脉轮,以致我可以获得更高的精神和灵性的力量?
(答)首先用灵性理想充满你的心智以致它可以振动遍及整个的精神生命!然后,关闭所有关乎你的状态和肉体自我的欲望。在‘你将与我同在’上冥想。感觉这一点。带着这个灵性理想,充满身体的所有中心,从最低的到最高的;通过环绕自我于如下意识来打开各个中心:‘不是我的意愿而是你的,上帝啊,请在我里面和通过我来成就’。然后,持有那样的渴求,那个目的,不偏离他的指引——他是造物主,生命和光的施予者,因为我们活着和活动和存在是真正地在他里面。”
 
在这里,凯西教导我们准备提升在我们身体的灵性驱动力,通过设定和感觉一个强有力的、完全洞彻上帝意愿的灵性理想,而不是我们的意愿,并且当我们打开这些中心和提升能量的时候贯穿我们整个的存在去感受上帝的指引。正如他在一个教早前的解读里面说的,“这没有什么可恐惧的,不过要保持更好的情绪平衡。”
 
在多年的冥想教导当中,很多我曾经和他们交谈过的人们,流露出他们对于提升昆达里尼和打开他们的灵力中心的恐惧。这个教导就是:不要靠你自己去打开!那确实是令人害怕的。但是务必进入到那里和把自己调谐到上帝的存在,然后在他/她的存在里面,打开和允许那些灵性驱策力流动。这里是一个关于这一点的非常好的解读:
 
“进入永生神的手中确实是一件令人惧怕的事情。然而,那些热爱他的到来的,那些在傍晚的清凉中行走的,在他的诫命的余荫里面,将被唤醒到伟大的真理……”
 
那里危险吗?是的。但是它们中的大部分总是在我们的前面。正如凯西指出的:“你的自我是你的最大的弱点,正如你的自我是你的最大的力量。”如果我们寻求成为完全的上帝意识并且和上帝合一,那么我们必须开始着手洁净我们的身体和心智,提升我们的意识,和生活在上帝的爱和光中,并且开始控制我们任性的,自私自利的欲望。
 
“当你把自己开放于那种振动、氛围,你很可能被肉体的欲望所诱惑;是的,那虚假的灵(the spirit of untruth)的欲望。但是请紧紧抓住那光,它是上帝与你同在的保证。”
 

当使我们自己充满了“上帝的意愿将被成就”的灵性理想之后,凯西指导我们,通过吸收必需的维持高层次生命的营养,和消除堆积在系统里面的废物和毒素,来使我们的身体处于良好的状态。他同样指导我们要锻炼,即使只是在晚饭后散步一英里,并且接受推拿和调整以使体液和电能流畅地通过我们的整个系统流动。他特别指出沿着我们的脊柱上有三个点,昆达里尼驱策力,也就是通过身体的七个中心散布的灵性驱策力的活动通过这些地方。它们在脊柱的脊椎骨和神经节的中间: 第三颈椎,第九胸椎,和第四腰椎。这些地方需要保持柔软、开放和流动。对它们进行按摩和调整,每天进行锻炼以保持它们的流畅性。
 

身体的状况是如此的重要以致在很多的案例中,凯西实际建议直到身体的健康改善了才可以进行深度冥想的练习。


冥想的练习--七个灵力中心


如同有很多种冥想者一样,也有很多种冥想的方法。下面介绍的是凯西给出的一个好的方法,用于使身体和心智灵性化,通过使用七个灵力中心与全体宇宙心智和上帝的灵联结在一起。

 

告诫

 

爱德加·凯西告诫所有的冥想者:“不要急进!准备好身体,准备好心智,在你打算以这样一种方法或方式释放它之前,因为它可能被那些不断寻求自我表达的影响紧紧抓住,而不是一个钉在十字架上的拯救者永生的、有建设性的影响。然后,把自我的欲望钉死在十字架上;这样子那深藏在你里面的真正的有益的能力将会被唤醒。。。。。如果没有准备,那么每一个自然的欲望将变得如此突显以致毁灭。。。。”

 

因此,让我们审察我们的目的,查找我们内心的真正激情和目的。它是和上帝协力和配合?还是我们依然渴望满足某些依恋不舍的我们自己的自私自利的欲望?

 

《太乙金华宗旨》(The Secret of the Golden Flower)的道家冥想者,谈及正确的方法就像一只鸟的一只翅膀。他们解释说另一只翅膀就是正确的心念(Heart)。小鸟不能只用一只翅膀飞。所有的寻求者必须拥有正确的方法和正确的心念。

 

    准备功夫应该包括找出和调整习性的欲望,把这些自我的欲望钉死在十字架上,让我们可以唤醒那深藏在我们领会里面的真正的有益的能力。可以确保这一点的一个有帮助的方法就是设立一个灵性理想。

 

灵性理想(The Ideal)

 

道家的关于正确的心念的概念,自然地引领我们进入凯西的教导里面。也就是说当我们寻求唤醒生命的驱策力的时候,一个灵性理想将会指引我们。我们需要问问我们自己,什么是我们的灵性理想?我们应当向谁或者向什么寻找更好的行为、更好的选择、更好的运用我们的能量、和更好的和别人互动的方法的例子?什么标准指引我们?谁是“生命之书(Book of life)”的作者?是生活的境遇吗?它们在支配我们吗?或者是由我们设定一个方向和一个标准,通过它我们使用我们的自由意志决定我们所寻求的道路、真理、和那光是什么?

 

从凯西解读的观点来说,这些是重要的问题。并且在使用这个冥想的方法来提升强大的之前应该被好好考虑。正如解读所说的,通过使用基本上是同样的冥想方法,我们可以构建一个作法自毙的人或者一个神。这完全由练习向前进展时所持有的灵性理想来决定。

 

“在你打算进入冥想之前,寻找对于你自己来说那一个是更有效的洁净身体和心智的方法。通过冥想提升,来寻求原创力(Creative forces)的意愿或行动;当你在冥想中提升的时候,实际的创造正在你们的内部自我发生着!”

 

    解读建议,那些在冥想期间感觉不能做到“把肉体的欲望放一边”并调谐到一个更高的灵性理想的人,不要去冥想。这种情况下你应该祷告,而不是冥想。如果祷告之后改变了你的意向,并且你感觉到你能够把肉体的力量放到一旁,那么你就可以进入到冥想里面了。否则,不要进入。冥想赋予力量给个人正在携带的任何思想和渴望。要确保这些是纯净的和是最高的。



下一页