失踪的岁月
凯西报告说，圣家这群人从埃及返回迦百农，而不是拿撒勒，是出于政治原因，也为了在朱迪和其他迦密山首领的监督下，对耶稣进行培训和发展。
这样，朱迪成了耶稣的启蒙老师，教他摩西律法和先知们的教导。而这时，侍女乔茜的服侍就不再需要了。然而，她选择继续担任这一职务，一直到耶稣离开巴勒斯坦，前往遥远的土地上学习和受训。
他童年教育的明证，就是在他12岁时在耶路撒冷圣殿发生的事件。当约瑟和马利亚来到圣城朝圣的时候，乔茜也和他们一同前往。
回程时才发现孩子不见了，下落不明的原因是，父母认为耶稣是在乔茜的照顾下，大概乔茜也认为耶稣和他的父母在一起。因此，导致了对失踪的孩子的误解。
他三天之后被发现，在圣殿里辩论和教训长老。凡在殿里听见耶稣的，都希奇他对圣经的理解，和他对拉比们的回答。除了任何他的天赋之外，乔茜和朱迪的童年教育，在他年轻的心智中，灌输了他作为犹太人传承的律法和习俗。
这些重要的信息在他成年后的事奉中，将会被证明是非常有用的。当他与自以为是（自义）的法利赛人和撒都该人对抗时，这种知识将会帮助他。
境外游学
几乎没有关于耶稣的青少年和青年时期的历史文献。一般认为他在拿撒勒当学徒，在他父亲的指导下成为一名木匠。
爱德加·凯西提供了，耶稣生命中这一关键发展时期的一个截然不同的版本。在他于朱迪门下多年的受训，以及与耶路撒冷圣殿里的拉比们的事件之后，耶稣开始了一系列的旅程，向印度、波斯、叙利亚和埃及的老师们学习。
在这些旅行中，他被称为耶书亚。从十三岁到十六岁，他开始了他的旅行——首先去印度，在Kahanji和Arcahia门下学习。在那里他通过洁净和净化，发展了身体和精神的力量。
然后他去了波斯，在那里他在一个名叫Junner的老师门下，学习了琐罗亚斯德教和“力量的联合”。
当提到这些最初的境外旅行时，凯西指出，耶稣是由“东方的智者们”教导的。这是对耶稣诞生，和在巴勒斯坦的爱色尼团体的国际联系的一种明确的共鸣。
他最后一次旅行是去埃及，也就是他刚刚出生躲避灾难的那几年。凯西说，耶稣没有和罗马人或希腊人一起学习过（译注：后来的基督教由于保罗的关系深受罗马—希腊哲学的影响，却失去了东方的传统渊源）。他年轻时的旅行和学习记录保存在亚历山大的图书馆里，在公元2世纪连同其他记录一起被销毁了。
耶稣的兄弟姐妹
从历史的角度来看，我们对耶稣的兄弟姐妹知之甚少。天主教会认为耶稣没有兄弟姐妹，因为马利亚一生都是处女。
在圣经的几节经文中，除了耶稣之外，马利亚的孩子也被提到。最显著的是在《马太福音》中，雅各、约西、西门和犹大被列为兄弟，此外还有几个身份不明的妹妹。
爱德加·凯西告诉我们，约瑟和马利亚在耶稣出生后的十年内，都没有同房过。在耶稣十二岁时于耶路撒冷的圣殿中教导事件后不久，马利亚就从约瑟生下了他们俩的第一个孩子，名叫雅各。
凯西注意到，这个家庭的物质和经济状况有了改善，路得随后出生，然后在迦百农，最小的另一位兄弟，犹大，也出生了。
有趣的是，爱德加·凯西为两位据说前世是路德和犹大的个体做了很多解读。
在耶稣的一生里，他在他兄弟姐妹的早年与他们并不亲近。大家还记得，大约在雅各出生的时候，他正在进行广阔的境外旅行。
当他得知父亲生病和死亡的消息时，那时他还在外展教育之旅途中，但耶稣马上赶回家参加葬礼，这可能是他的第一次和他的兄弟姐妹进行有意义的直接互动。
尽管凯西在解读中，很少提到耶稣和他的兄弟之间的关系，但那位过去是他们妹妹的女人，路德，在这一生中确实要求并得到了关于她与耶稣互动的大量细节。
由于那个地区的人们心中充满敬畏，他们知道耶稣的诞生和预言，即使是很小的时候，路德也对她从未见过的哥哥感到敬畏。她还敏锐地意识到，有些人对她哥哥怀有仇恨，说了许多关于他的坏话。
路得对耶稣的怀疑和困惑，是在她父亲死后第一次出现的。当她扪心自问，她的哥哥有那么神奇的能力，怎么会允许这种事情发生？
耶稣并没有和他的家人待在一起很久，而是继续他的教育和受训。这次与他的表兄约翰一起去了埃及。
随着她的成熟，路德继续思考她哥哥生命的意义。这种内心的挣扎给这位耶稣的妹妹带来了许多烦恼。由于她父亲的死和耶稣的不在，家里物质和经济状况再次发生了变化。因此，路德不得不在精神上和物质上，为那些不那么幸运的人提供帮助和服务。她学会了与政治上和宗教上的当权者合作。路德接触到其他的观点，使她对母亲和哥哥们的信仰和信条，产生了更多的疑问。
而她的表兄约翰从埃及回来，他在旷野中扮演流浪者和教师的角色，这使路德的心里感到惊愕。路得再次质问她母亲在耶稣出生前的事件。
然后，随着耶稣从埃及回来，并开始在加利利传道，他的教导甚至引起了更大的骚动。大约在这个时候，路得遇到了后来成为她丈夫的罗马官员。他是收税员的监督官，尤其关心税收是否公平地征收。他们之间有一种同情的纽带，因为两人都同情那些难以交税的不幸的人。
路德对她与罗马人初露头角的关系，所产生的政治后果相当天真。她似乎没有意识到其中的含义，尤其是当它们涉及到耶稣的教导和预言时。
当她母亲提醒她这件事时，她变得很生气。这位罗马人名叫费罗阿斯，曾到过伯大尼和伯利恒，为了确定他所得到的关于马利亚和耶稣诞生的信息的真相。
路德对她哥哥弥赛亚身份的矛盾心理，似乎一直持续到耶稣传道的末期，当他叫拉撒路从死里复活，随着这个戏剧般的神迹，所有的怀疑都烟消云散了。
此外，她未来的丈夫费罗阿斯也知道这个神迹，这导致他成为耶稣教导的追随者。
当这位二十世纪的妇女，也就是以前的路得，询问凯西关于她过去与耶稣接触的更多细节。凯西观察到，较密切的接触都与死亡这个主题有关。
首先是她父亲约瑟的死，当耶稣赶回家准备埋葬；然后是拉撒路的死，耶稣使他复活最终彻底改变了她的内心和思想，接受了她的哥哥作为弥赛亚；接下来到了耶稣自己的死和复活，这笃定了她对他的教导的信奉。
在她居住在罗马和希腊期间，也即早期基督教会形成的时候，她终其一生都在支持这种教导。与路得相比，凯西对耶稣的其他兄弟姐妹甚少提及。
弟弟犹大直到19岁，才完全把自己交托给哥哥作为主，这是在耶稣死后一年半了。凯西将犹大描述为一个深刻的思想家，他把自己看作是一个团结者——一个用自己的力量把人们团结在一起的人。
入门
凯西解读说，在他父亲约瑟的葬礼之后，耶稣来到了埃及，在那里他度过了他传道前学习的大部分时间。
他在赫利奥波利斯（Heliopolis）向Zar学习了一段时间，同时学习祭司的职任和参加检测。他的表兄约翰也经过同样的程序。
耶稣在一个班级，约翰在另一个班级。在大金字塔，他进行了最后的入门测试，确认了他把自我钉死在十字架上的过程，是与他的灵性理想和一生的工作有关。
在爱德加·凯西的解读中，大金字塔占据着一个突出而具有象征意义的位置。在凯西的人类历史学中，人类文明比历史学家和考古学家目前所认识的要古老得多。
大金字塔是亚特兰蒂斯人在几千年前的先进文明中建造的。解读坚持认为，位于埃及吉萨的大金字塔建于公元前10000年左右，比现代埃及学家所接受的日期早了几千年。
这个金字塔并非是一位大法老王的坟墓，而是灵魂穿越物质的旅程的象征手段。人类的过去和未来也被建造在它的结构之中，那些开启入门而进入它的奥秘的人，可以读懂它。
大金字塔与耶稣的关系是更加个人化的。解读表明，大金字塔的建筑师是赫尔墨斯，并暗示了这位著名的圣人是耶稣的一个前世。
在金字塔的主密室里的空花岗岩石棺，象征着死亡不是最终的。
就像世界各地和贯穿有记载的历史的各种入门仪式，耶稣和他的表兄约翰的入门开启，使他们与死亡直接面对面。
入门的目的是为了克服对死亡的恐惧，并认识到灵魂的不朽。因此，耶稣后来的死亡和复活，只不过是他在埃及大金字塔入门的回响。
他没有恐惧，因为他已经克服了内心的恐惧。
