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个人转变
-导航性困惑
马克-赛斯顿博士 著
胡以诺 译
疗愈的旅程是有许多曲折的。成就圆满通常并不是一个直线过程，那么知道有不可避免的挫折和困惑的时期的存在也是有帮助的。
实际上，灵性成熟的一个指标就是能合理地处理困惑，它在某种形式可能导致挫败感和绝望的下降漩涡，然而也有潜能变得有指导性质并有目标性。当我们阅读爱德加-凯西给予在厄运或疾病中的人们的建议时，我们发现解读区分了导致严重不良后果的困惑和作为前往圆满的垫脚石的困惑。重复一次，它在某种形式可能是导致挫败感和绝望的下降漩涡，然而也有潜能变得有指导性并有目标性。
在凯西的观点中，困惑的来源之一就是对于生命的错误观点。更具体地说，解读表示，例如“自我扩大”和怀疑等经验成为了困惑的温床。
举一个案例，凯西给一位47岁的有健康问题的整骨师的解读建议：”孤独或自我沉溺或自我扩大只能带来困惑，无论是在属灵的，心理的，还是物理的自我中。”（解读589-4）
再来看看来自《探索上帝》解读中关于欲望的内容：”如果你们会实现对自我的认知，那么给你的下一步就是对于你知道要做的事进行实践。然而，如果你持有怀疑，恐惧，担忧的话，这些只会制造困惑。”（解读262-69）
那么对于错误观点引起的困惑的矫正方法是什么呢？有两种疗法保证可以帮助我们。
第一个矫正性练习是为一个比为我们自己谋利更高尚的目的生活。这样的行为能将能量从”自我扩大”的消耗中调走，并帮助创造明了智慧。
另一个疗法是在灵命中积累更多对神圣恩典的感激。如果确确实实地执行了这些的话，我们就能开始消除创造困惑的怀疑性影响力。
让我们考虑另一种形式的困惑，这并不是来自于我们做错了什么事，而是我们转化和疗愈的道路中的一部分。
我总是被《多马福音》中的一章所触动，该章节我经常在《向内探索》专栏文章、公开讲座和其他写作内容中引用。这部经文于1945年在埃及拿戈玛第附近被发现。它被认为是耶稣的教导，并被公元一世纪的基督教诺斯替派来源所记录。
这些教导是以我们熟悉的方式开始的，因为它与新约中的经文内容相匹配：”寻找的，就寻见。”（马太福音7：7）但是在《多马福音》中教导继续着：”让寻找的人持续寻找，直到他找到。当他找到时，他就会被困扰。”其他的译文用了其他的有关困扰的词语：”干扰”，”动摇”或”灰心”。这正是我们在现代社会经常经历的困惑感，一种失去意义或方向的感觉，导致很难做可信赖的选择并指引我们的道路。
这是多么讽刺啊，我们在真诚的寻求中付出努力，而之后当我们发现了某些事物时，它却困惑了我们。
让我们思考这个规律是怎么运作的，也许你在花费时间和能量真诚地研究你的梦境以便于更完全的理解你自己。然而经常发生的是，你从梦境研究中获得的信息是不清晰的，干扰性的并使人困惑的。
或设想当你持续推进一个促进健康和幸福的项目时发生的状况，这些疗法和方法有时会把事情弄乱；深层组织按摩可能反而将储存在身体内的毒素激活；一个频繁变化的饮食方式呈现出让状况往负面方向发展的趋势。
我们都在这个主题上经历了变化，我们寻求圆满和疗愈的道路，却发现我们自己变得更没有方向并困惑。在如此的经验中，我们在道路的十字路口上站着。我们会走向困惑和挫败感，自我怀疑的向下漩涡的方向吗？或者我们会记住，有时困惑只是一个在老旧方向被分解而新的方向感浮现的中间阶段的暂时性状态吗？
觉察我们困惑来源的能力，对于个人转化极其重要。我们在困惑中导航的能力对于我们的疗愈和成为一个圆满的人的过程是至关重要的。
在之后你感到困惑的时日中，请让这些观点得到被尝试的机会。将自己重新定位在能对他人有利的有目标的生活中，花费时间努力修行，让自己变得更加心怀感激。并且在困惑时对自己更有耐心，知道有时这只是在调整和改变有必要时发生的暂时性感受。
