爱德加·凯西 官方网站

19 合一

























当我们四下环顾,我们看到多样性,差异,和隔离。你在那里。我在这里。你的思想是你的,我的是我的。合一是不明显的。然而,从爱德加·凯西连结到全体宇宙意识的过程中,他看见并且教导合一:

 

“最重要的功课……应该是一——一——一——一;上帝的合一,人类关系的合一,力量的合一,时间的合一,目标的合一,在每一努力中的合一——合一——合一!”

 

对于凯西来说,我们的思想并不仅仅是我们的!实际上,他能够精确地告诉我们从过去到现在正在想的是什么,因为我们的思想在全体宇宙意识中,留下了印记。他能够“阅读”这些印记。思想对于他来说是“物”。在一个解读的过程中,他有时难于确定是否你和我已经实际上做了某事,或者只是想到做某事,因为我们的思想在集体意识中造成了一个和我们的行为一样强烈的印记。这是一个令人提心吊胆的想法——哎哟,我刚刚在集体意识中又留下了一个印记!凯西关心的是我们所有人都能领会这个不可避免的合一的含义。

 

 每一个人,每一件事是某些看不见的集体、某些不可分割的整体的一个部分,在集体里面存在着所有的多样性,并且各自影响这个集体的组成,这有可能吗?凯西说是:“不仅上帝是上帝,而且自我是那个集体合一的一个部分。

 

在几个解读里面凯西催促我们只需相信这点,并且好像它是真实的一样去生活!以这种方式我们会逐渐认识到它的确是真的。

 

“让这一点,我的孩子们,成为你们必修功课:与每一个个体相关的目的都应该将各自的最好的部分呈现出来,在目的的合一里面,在灵的合一里面,在心智的合一里面,朝向各个和每一位你们接触的人——因为最终对于个体来说,都是合一。”

 

按照某种社会惯例我们不容易察觉到这样的合一:我们每日遇见和互相影响的所有个体,包括我们自己,是一体。

 

这些是很难理解的教导,而去按照它来生活会更难。我们都听过这个劝告,“在我们说话之前先想想”,但是这个合一的层次暗示了我们需要“在我们想什么之前先想想!”想着关于另一个人的负面想法实际上是不是在某种看不见的层面上影响这个人?这些负面的想法是不是在一个集体意识中制造了一个记录,一个像凯西这样的人能够阅读的记录?古代的印度教包含有一个阿卡西(Akasha)的概念,一个以太的胶卷记录有所有的思想,所有的话语,所有的行为,从创造时最初的OM直到再次沉寂的最后的OM,没有任何东西被丢失、没有任何东西被遗忘、没有什么是不为人知的!

 

留意凯西作出的关于甚至在地球存在之前,生活着的天上的小神的行为的解读,无疑暗示了没有任何东西被遗忘或丢失或不被知道的。当他的身体躺在长沙发上,带着意图和目的,他的显意识心智沉睡过去,他的更深心智能够告诉我们关于一个长期被遗忘的在我们早期的童年时代的事件,它在今天仍然影响我们;或者一个我们灵魂在古代的前生,它在这个现世影响着我们外部自我的感觉。在一些解读当中他能看见一个人的房子和他们正在做什么,作为解读的开始,例如:“是的,我们看到了红色的邮箱。我们正在进入这房子。她正在寝室祷告。”


在20世纪60年代和70年代中,冥想开始在这个国家被接受。当他们在他们的冥想中抵达更深的层次时,冥想者们开始谈及经历一个与所有的生命合一的感觉。在问到这一点时,所有他们能够说的就是在他们冥想中的某个时刻所有的生命看起来是连结的。但是在这个内部的冥想感受,和我们的外部感官知觉之间的缺口,是一个深渊。只不过对于这样的一个境况完全没有外部的感官确证。

 

合一是一个内部的感知,它藐视外部的证据。很明显地,合一必须第一手地被经历。由于缺乏罕见的神迹的显现,冥想显然是最好的方法是去感知那看不见的合一。甚至耶稣也有困难与他的使徒腓力在最后的晚餐作关于合一的辩论,最后让步说如果腓力不能够相信耶稣与天父的合一,并且他通过认识耶稣因而已经认识了天父,那么让这些外部的奇迹作为这个与上帝合一的证据。

 

但是让我们把这个合一的观念向前再推进一小步。为何自私或者邪恶的人们仍然能够在和集体的合一里面?如果他们是,只不过因为没有方法可以超出整体之外,那么为什么他们被容许在这个集体里面做这么多对其他人有害的事?在爱德加·凯西的最伟大提问者之一,Morton Blumenthal, #900,与“睡着的”、调谐到集体意识的爱德加·凯西之间的一个非常错综复杂的讨论里面,我们能发现对这些难解的问题的一些洞见。由于这个讨论太过于复杂,我将在这里意译:

 

Morton:在10月15日,星期二,在家里面我做了了这个梦:看起来我妈妈和我在一个酒店里面,那里很多人正在经过。然后那里有一台打字机带有一张白纸在里面,等待着被很多应征作为速记员职位的人中的某一位使用。这台打字机同时看起来正在等待我对某些其他事情的更完美的理解——某些最终的事情——最初的三个原则,当中我拥有两个。在所有这些的中间,一个声音说:‘所有这些都是上帝!’

 

凯西:这个梦是正在对实体呈现着目的的合一、意图的合一、作为一体的整体存在的合一。因为所有的都是上帝的,明白了?然后当实体从各种不同的合一阶段的生活中获得知识,他获得了那最初的原则,在这个原则里面的其他两个他已经拥有。那最初的原则是这个:通过呈现在一个物质世界的每一个现象化了的情形,上帝存在于你对其他个体的显示当中。因为,每一个不能被人类分割或者产生的驱策力量,都是来自上帝和全体宇宙(universal)的驱策力量。这些是在人类里面的三种驱策力量:(1)灵性的——来自上帝的;(2)宇宙的(cosmic)——人类制造的驱策力;和(3)潜意识——这个驱策力量桥接起灵性的和宇宙的,使灵性的力量与宇宙的连结。

 

Morton:这对我来说似乎这个梦的景象不断尝试在我愚钝的肉体心智里面嵌入这个观念:上帝为一……

 

凯西:(打断)正确。

 

Morton: 上帝是所有在酒店里面经过的这些人和所有应征速记员工作的应征者……

凯西:(打断)正确。

 

Morton: 所有这些人是上帝的现象化形式。同样上帝是所有这些意识的全部……

 

凯西:(打断)除了上帝并不是由自由意志的人类创造的宇宙(cosmic)驱策力量之外。这些和灵性驱策力量没有关系。这些是地上制造的。

 

在很多他的解读里面凯西解释了邪恶是人类对自由意志这一天赋的误用。创造主容许这点是因为自由意识是任何灵魂要达到它原来的存在目的的唯一途径:认识到它自己是它自己,然而选择与那整体、那创造者和创造物合一。如果自由意志被拿走,那么灵魂不再拥有成为与它的创造者的一个永生的同伴的潜力。正如这个神学概念所说的,人类被创造为比天使差一点点,但是具有潜力甚至去审判天使。

 

这就是为什么误用了自由意志的灵魂被允许有更多的时间去发觉他们的真正目标,即使在这条路上他们作了很多有害的事。最终,正如在《启示录》里面被记录的,上帝将停止时间,从那些已经尝试去履行他们的目标的人们当中分离出误用者。然后他/她将“擦去他们一切的眼泪”和建立“一个新天新地”予与那些可以为伴的灵魂和上帝同享。


按照凯西的解读和很多其他的经典来源,在任何事物被创造之前,那里存在着某些导致创造发生的事物。创造的潜能潜伏在创造之前的虚空里面。凯西常常把它称作为“第一脉冲,第一因。(the first impulse, the first cause)”。对于我们要领会在创造之前怎么能够还有任何事物存在的一个好方法,就是把这个无限的虚空想像为一个意识,非常像我们自己的---除了这个意识是无限的和完美地静止的,没有思想,安静的。想像这点与我们自己心智的关系就如冥想的状态之一:一个清澈的、安静的心智——很难这样保持甚至几分钟。

 

在某个时刻这个无限的心智开始移动,孕育,并且创造开始。想象一下这光的意念如何醒来,并且偕同这个意念演奏,这个无限的心智孕育了各种形状、大小、和颜色的恒星和星云。在这个孕育进行的某个时刻,凯西说,这个全体宇宙意识为他自己孕育了同伴,按照它自己形象被造的同伴:心智,伴有生命、创造力、和自由意志。无法数计的小心智们在这个太一的、无限的心智里面被孕育。

 

起初我们都有意识地保持了与这个太一心智的连结。不过当我们开始使用我们的自由意志去经历个体的意识,我们更多地关注于我们自己的意识,逐渐地失去了我们与那无限心智的联系。我们哪里都没有去。没有任何地方能够超出于这个整体。我们只不过失去了我们与那无限意识合一的一贯的意识。今天,好几十亿年过去了,我们努力挣扎着重新获得和留住对那太一心智的自觉的觉知,在它里面我们都存在,在它里面我们都命中注定要自觉地作同伴到永远——如果我们选择这样做的话。

 

就在这一点正在变得越来越清晰明了的时候,凯西往我们的思想里面投进了一块砖石。他说了一个如此令人极为惊讶的事情:“没有时间,没用空间。”

 

他解释说在非常深的层次里实际上没有开始,没有结束,所有的时间都为一。他解释说实际上并没有这里和那里。正如被他自己的解读证明了的,他能够告诉我们,我们(我们的更深自我)万古之前所想的,就好象它在昨天,并且能够肉体在于维吉尼亚海滨,然而看见一个人在圣地亚哥!在他作解读的期间,这里的确没有时间,没有空间。所有的都为一。

 

凯西以这种方式描述它:“好好地学习这些功课:首先,生命的连续性。没有时间;它是同一个时间。没有驱策力,仅仅是所有的驱策力在它各式各样的阶段和应用里面。个体是上帝的如此一个部分以致一个人的思想可以成为罪恶或者奇迹,因为思想是行为。一个人所播种的必被再次遇见。一个人所应用(apply)的将被再三遇到---直到时间、空间、驱策力的合一被了解,并且个体是与整体合一的。

 

幸运的是对于我们的三维自我,他强调和指导说时间和空间对于发展中的灵魂来说是有帮助的工具,用于我们一天一天,一步一步的应用和启蒙的进程中。不过他的更深心智并不希望我们在时间和空间的限制中迷失,鼓励我们预留一些时间和空间去经历那无时间性和无空间性;换句话来说,那合一。

 

他还指导寻求者们去留意自己的经过,观察他们自己与其他人的互动,留心他们考虑情形和人们时的心智,并且看看我们的话语、行为、和思想是否反映了合一的真理还是分离、多样性和差异的假象。

 

从凯西深度入定状态中的观点来看,在这个世界上,和在个体的内心与心智中,最大的邪恶就是争斗,吹毛求疵揭人短处(fault-finding),爱自己,爱赞扬,因为这些力量使人分离。在这个世界上最大的善就是爱,忍耐,仁慈,宽恕,和理解,因为这些力量使人联合。

 

每一个时刻都应该活出博爱、每一个努力都被用来维护博爱……”他指导一个人去“学习关于合一的真理,不论是犹太人的、非犹太人异教徒的、希腊人的、甚或是不信上帝的人!

 

在各种宗教当中,凯西说无论在哪里一个上帝和一体的人民的原则被教导,哪里就有真理。凯西声明说,在世界上很多伟大的宗教里面,有着合一的原则,但是人们已经“把这点转变到了另一边以满足他们自己当前的需要,作为一个道德家或者任何独立力量的首领,但是‘要知道主,你的上帝是太一!’不论这点正在指导着孔子思想、婆罗门思想、佛陀思想、伊斯兰教思想。。。。。中的哪一个,这里只有一位。每一个时代的全部律法和福音已经表明了,“这里有一位上帝!

 

带有所有这些观念,它们在我们个体的心智和内心里面开始发生作用,并且因为哪里有合一的理念,越多的个体信仰这个合一,并且在他们的生命中活出它,它越能在集体意识当中产生一个印记,并且找到它进入其他个体的心智和内心的道路。我们是酵母(潜移默化的力量,促使渐变的因),它能够发酵整块人类面包。让我们预留时间在冥想中经历这个合一。让我们在思想中实践关于别人和与别人互动的合一。最终,尽管有走向反面的各种指示,这个世界和人类将会成为一体。


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