凯西宇宙学概要-24
有神论的模型
与纯粹无神论的达尔文主义模型相比,有几种突出的关于宇宙和生命的起源有神论理论。《年轻地球创造论》(也称为创造科学或神创论)从圣经《创世纪》的角度出发,认为宇宙只有几千年的历史。所有创造都在六天内完成。
他们认为:圣经洪水造成了地质形态,科学家误解为数百万(或数十亿)年。亚当和夏娃是第一批人类,居住在伊甸园中的,我们都是从这里来的。科学家称之为恐龙的动物仅仅是神话和传说中的龙,与早期人类是同时代的。
神创论的倡导者代表了主流的极端立场,这种主义正在激发与主流科学的现代辩论。
然而,其他有神论的创造模式却承认有长时间跨度,数十亿年,保护了创造宇宙和生命的进化。有神论的进化学说认为,上帝利用渐进的进化过程(或多或少如物质科学所描述的)来创造我们所知道的生命。
在这个模型中,在自然界中所展示的,并由科学发现的进化的基本原则,是来自超然的上帝的心灵! 他启动了创造过程并允许它运行。
从这个角度来看,上帝的面孔基本上隐藏在科学家发现的自然规律和过程之后。这也就是凯西所说的,进化过程在上帝心灵中发生。
民意调查显示,这种模式在美国人中最常见,他们既相信上帝又相信进化论。
渐进式进化论(有时称为日龄理论)将《创世纪》中的日子解释为巨大的地质年代。渐进式进化,允许长时间的进化(在物种适应环境的意义上),穿插着上帝短暂的干预来创造新的生命。
凯西的宇宙论显然是建立在有神论的创造模式之上的。虽然凯西是一位经常在解读中使用圣经引文和圣经故事的学者,但他对宇宙创造和人类物种起源的解释过于宽泛,无法融入《年轻地球创造论》模型。
实际上,凯西被要求解释创世记关于天地形成的六天时期(262-57)的创造时,他的回复是,鼓励每个人在个人基础上解释那个故事。
换句话说,《创世纪》的叙述并不是对历史的直接描述,而是一种象征性的表现,作者期望向那个时代的人,留下永生上帝的力量的强烈印象。
他提醒我们说,一千年只是一天,而一天在上主的眼中,有一千年。
对创世记的解释与有神论进化和渐进式进化论的概念是一致的,在这种理论中,创世包含了漫长的进化时间。
凯西的理论是各种有神论模型与科学发现的复杂整合。其最重要的一点是,虽然生物进化是一个事实,但宇宙的最终发展是灵性的演进。
达尔文的进化论
毫无疑问,查尔斯·达尔文1857年出版的“物种起源”是人类思想史上的一项重大成就。我们已经讨论过这项重要工作的一些哲学,神学和社会影响。
我们现在将重点关注作为达尔文理论基础的关键科学概念。
根据他在广泛旅行期间的观察,以及其他寻求了解生命如何在地球上生活的科学家的工作,达尔文指出,动物往往适应他们的环境。
被吹走并被困在孤岛上的鸟类,可以随时间的推移,连续几代发展出与原始种群明显不同的适应性特征。
由近亲繁殖,突变和自然选择引起的物种内的这种相对较小的调整称为微进化。
达尔文(以及后来扩展其理论的科学家)假设长时间发生的这种微小变化可能会导致新的物种,就是宏观进化。此外,进化模型可用于解释生命本身的起源。
化学物质相互作用和结合的很小的随机变化,可以产生生物体,进而演变成更复杂的生命形式。如果有足够的时间,可以通过随意和无目的的自然力量,演进为极其复杂的物种。
达尔文理论的反对者指出,模型中有一些重要缺陷。最明显的是化石记录中的缺陷(未能支持物种之间宏观进化的概念)和围绕假设随机过程(据称创造了生命和复杂生物)的不可能性。
事实上,凯西被问及达尔文进化论是否正确时(3744-5),他的回答列出了有神论/神创论者立场的几个关键主题。人类不是从那些已经创造出来物种而来的。
因此,人类物种的创造是相对突然的(就地质时间来说),而不是宏观进化的结果。
凯西明确指出,人类并不是从猴子进化而来的!人类祖先是猿人可能是当时达尔文进化论的主要解释。
植物和动物的生物进化(在逐渐适应环境的意义上)已经发生了数百万年,现在也一直在持续。
适者生存
任何种族都由彼此略有不同的个体组成。一些差异是通过遗传和变异传递给后代。达尔文的进化模型假定生命是一场斗争,只有最适者才能生存下来进行繁殖。通过这种自然选择过程,那些具有最适合特定环境的独特特征的个体活得足够长,可以将其特征传递给下一代。
查尔斯·达尔文称这一过程“后代渐变”。随着人口的变化,适应性特征变得更加普遍。
因此,生存的本能在物种的进化中起着关键作用。
有影响力的英国哲学家赫伯特 斯宾塞,将达尔文的思想应用于社会集体(称为“社会达尔文主义”)。斯宾塞创造了“适者生存”这一短语,来解释和证明欧洲财富和权力的不平等分配,以及世界大部分地区欠发达民族的殖民化。
凯西的解读承认生存法则是管理地球生命的主要原则之一。根据解读材料,灵性展现在物质世界中的前三个定律是:个体的自我保护或生存,物种的繁殖或生存,以及同类相生,就是类似在物理层面上的遗传 。 (5756-11)
虽然承认生存在地球生命发展中的基本作用,凯西的解读并没有无条件地认可生存在进化中的作用。解读坚持认为,“适者生存”并不是人类物种创造和进化背后的驱动力。我们不清楚这一点是凯西针对斯宾塞的“社会达尔文主义”,还是生物学意义上的更广泛的自然选择概念做出了点评。
无论怎样,社会达尔文主义在我们的社会中蓬勃发展。随着基于达尔文理论的科学进化模型,越来越被接受,基于生存的真人秀节目非常受欢迎。让人想起斯宾塞时代,推动全球化的资本主义经济和政治议程也是建立在“适者生存”的前提下的。