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金字塔预言--2038


目录

第一 大金字塔 

第二 发现时间线

第三 埃及生死书

  从人到星际之神的历程

第四章-2

第五 生死书与金字塔的通道

第六 预言的时间表

第七 其他类似时间线的预言 

 第八 埃及大祭司转世

结论 

附录

A埃及生死书的要点 

B埃及大祭司解读的原本

C 关于大金字塔的更多事实 参考书目 索引 

 

第三章:埃及生死书

 

 

《埃及生死书》的内容可以追溯到法老、金字塔和莎草纸之前。在远古时代,其内容是口头存在的。它们被称为“话语utterances”,只是作为类似咒语唱诵的一部分。它们包含“权力的话语”(hekau)。在出土的一个棺盖上,刻有一份古代内容的副本,上面写着djed-medu,可以翻译为“要说的话”。

 

甚至《埃及生死书》最早的铭文也包含一些部分,表明它们早在已知最早的法老之前就已经有过编写和修订了。

 

目前发现最早的版本刻在萨卡拉的金字塔墙上。学者们一致认为,所谓的“金字塔文本”属于更早的民族,随后王朝时期的祭司们将它们作为神圣知识的一部分口头接受。直到后来,这些词才被刻在精选金字塔的墙上。这些话语是如此古老,以至于雕刻象形文字的文士对文本的起源及其含义感到困惑。[Gaston Maspero的报道,“La Religion Égyptienne,” 1884, in Revue de l’Histoire des Religions , t. xii. p. 125.] 然而,文士知道这些文本至关重要,监督铭文的祭司们对这些文本表示非常的敬意。 (见图 6

 

金字塔文字最早由法国埃及学家加斯顿·马斯佩罗爵士(Sir Gaston Maspero)于1881年发现。它们被发现于乌纳斯(Unas)金字塔(第五王朝;乌纳斯可能在公元前2375年至2345年统治,但有些人将这座金字塔定为公元前3333年;乌纳斯也可以写成乌尼斯(Unis)。它们也出现在特提(Teti)金字塔中(第六王朝;Teti 可能在公元前2357年至2332年统治,也可以写作Teta)。它们位于佩皮(Pepi)一世(公元前2332年至2283年)和佩皮二世(公元前2278年至2184年)的金字塔和梅伦拉(Merenra)金字塔(公元前2260年至2254年)中。这些金字塔都位于左塞尔(Djoser)阶梯金字塔附近(可追溯到公元前2630年的第三王朝)。

 

谁是那些保持口头传统的前王朝民族?他们可能是那些建造和使用了所谓的“埃及巨石阵”的人,“埃及巨石阵”是撒哈拉沙漠南部一个被称为Nabta的巨大石板的集合体,其历史可以追溯到大约6500年前!(见图 7)那是在英格兰巨石阵之前1000年。

 

因为埃及第一个王朝时期从公元前3400年开始,下埃及(三角洲北部地区)的法老Hsekiu和上埃及(南部山区)的法老蝎子(Scorpion)一世,而纳布塔(Nabta)人在埃及诸王朝之前大约活跃了3000年。埃及王朝时期开始于公元前3400年,结束于公元前525年,那时埃及被波斯帝国征服,结束了埃及最后一位法老安赫卡恩雷·普萨姆提克三世的统治。也许有人认为埃及艳后克里奥佩特拉七世(Cleopatra VII)是埃及的最后一位法老,但当她出现时,真正的埃及人已经被波斯人和希腊人统治和同化了大约500年。

 

这里有关于纳布塔人的一个细节。我们知道,这个王朝前的“巨石阵”建筑群曾经矗立在一个古老湖泊的岸线上,该湖大约在公元前9000年非洲季风向北移动并发生热带降雨时形成。然后,在公元前2800年左右,非洲季风开始向西南漂移,就是我们今天看到的荒漠化开始了。

 

现今,埃及的东部、南部和西部都是沙漠,除了尼罗河两岸的一小块灌溉区和从这条大河流出的小河。这里有让建造巨石阵的高雅文化将拥有近6000年的茂盛生活条件,其中包括法老王朝的前1600年。有趣的是,这意味着狮身人面像也可能存在于热带条件下。这肯定可以解释狮身人面像坑墙壁上的流水侵蚀痕迹。但这是另一个问题——我们在这里不会涉及。

 

《埃及生死书》最早的莎草纸书面版本可追溯到公元前1580年至公元前1350 年之间,那是第十八王朝,是在它们被刻在早期的金字塔墙壁上很久之后了。不过,有记录表明早在公元前2750年就存在书面副本,但现今没有找到。

 

没有两本《埃及生死书》包含相同的文本内容,大概是因为它们是由不同的抄写员各自制作的,带有自己和客户的偏见。内容的变化也反映了它们的写作时间段,我们可以根据这四个主要版本进行分类:

 

1. 以象形文字书写的赫利奥波利斯(Heliopolitan)版本,由赫利奥波利斯的安努学院的祭司编辑,始于第五王朝(公元前2498-2345年)。然而,这些祭司在他们的记录中指出,之前的版本可以追溯到公元前2750年(还没有发现)。

2. Theban版本,通常用象形文字写在纸莎草纸上,被分成类似章节的部分,每个部分都有不同的标题,但没有特定的部分顺序。这个版本是从第十八至第二十王朝(公元前1549-1064年)。

3. 其次是与Theban版本密切相关的象形文字版本,它也有章节,但没有固定的章节顺序,主要用于第二十王朝(公元前1187-1064年)。

4. Säite(希腊)版本用于第二十六王朝之后至托勒密王朝末期。这个版本的章节是按照明确的顺序排列的。它通常用象形文字和象形文字书写。

 

很久以后,在公元1805年,拿破仑的手下制作了《埃及生死书》的第一部现代复制品。

 

当然,直到1799年拿破仑远征队的一名法国士兵皮埃尔·弗朗索瓦·布沙尔发现罗塞塔石碑,直到1822年让·弗朗索瓦·商博良翻译出版,从1822年开始,埃及的象形文字就可以被破译。

 

《埃及生死书》的文字最初是用红色和黑色墨水书写的。在某些情况下,它有很多插图,也有一些版本里,一个插图就是一章,而在Theban版本中根本没有插图。红墨水通常用于章节的标题、话语的开头和结尾部分、如何正确执行咒语的说明以及重要的名称。手稿的整体文本使用黑色墨水。(参见插图 8910。)

 

在现代卢克索,即古代底比斯(Thebes),对面的群山中的国王谷,墓葬墙上也发现了《埃及生死书》。(见图 11

 


《埃及生死书》中的大部分文本都以RO开头,可以翻译为嘴巴、言语、话语、咒语、附魔或咒语。一些考古学家认为《埃及生死书》的这些部分是为了引导和保护灵魂,穿越地狱到天堂的旅程而施放的咒语。

 

在第一章中,“死者”或新人进入“坟墓”,进入“冥界”,并通过一系列咒语来唤醒其说话、听力和通过各种通道的能力,以使其成功穿越死者的领域,就是我们说的是活死人。

 

接下来的章节教育初学者关于众神或创造力的起源和关键地点。接下来是引导死者或在阳光下和太阳船中穿越天空的章节,然后在夜间再次下降到冥界与灵魂的审判者奥西里斯(Osiris)会面。最后几章确定此人有权成为天堂的公民和成为神祇。

 

以下是《埃及生死书》主要部分的简要总结:

 

1-16章:死者或同修人离开“死者之家”并进入坟墓。它下降到冥界。在这里,灵魂在没有身体肌肉的情况下恢复了运动的能力,在没有声带的情况下恢复了说话的能力。

 

1763章:解释众神和秘密地点的神圣起源。然后让无形的死者或入门者重新生活,以便它随着早晨的太阳升起和重生——不是作为肉体,而是作为活跃的灵性存在体。

 

64129章:死者或新人、入门者作为受祝福的死者群体之一,乘坐太阳之船穿越天空。晚上,死者或同修前往冥界出现在奥西里斯面前,并用“真理之羽”来衡量自己的心。

 

130-189章:在所有指认得到承认和证实后,死者或新人获得权力,成为众神中的神祇之一。本节还包括有关护身符、提供“食物”和重要场所的各种章节。

 

正如我们在前一章中了解到的,1924年研究人员和作家大卫·戴维森和 H.奥尔德史密斯出版了一本名为《大金字塔:其神圣信息》的大书。在这本书中,大金字塔内的预言时间线非常详细,并与埃及死者之书的段落相关联,另外也与已知世界事件和未来事件有关。

 

戴维森和奥尔德史密斯列出的大金字塔中的通道和房间与《埃及生死书》的术语和经文之间的关联如下:

 

大金字塔

埃及生死书

大金字塔

“光明” (Ta Khut)

下降通道

“进入绝地”

上升通道和大甬道

“真理双廊”

 上升通道入口

  “扬升之门”

上升通道

 “黑暗中的真理之廊”

大甬道

 “光明里的真理之廊”

国王密室前廊

“三重面纱之廊"

国王密室

“复活密室"

“盛大东方密室”

 “坟墓开启密室"

皇后密室通道

 “重生密室过道”

皇后密室

“重生密室”

“再生密室”

“月亮密室”

地下密室

“混乱密室”

“颠倒密室”

“中火密室”

竖井

“生命之井”

结构密室

“隐匿之神的密室”

 

这张图表看起来很清楚,但如果要阅读《埃及生死书》去找到这些相关性,很快就会感到困惑。例如,在《埃及生死书》里找不到“真理双廊”。首先要知道玛特女神是真理女神,从而明白“玛特双廊”就是戴维森说的真理双廊。

 

另一个例子是戴维森的“颠倒密室”。在古文中是找不到的。然而,《埃及生死书》确实教导了如何在地下世界中不要倒立行走,戴维森随后将其与地下室相关联。然而,在更仔细地检查戴维森的研究时,发现他的许多相关信息直接来自亚当斯(W. Marsham Adams)的书《隐地之所》(The House of the Hidden Places),而亚当斯并不总是直接从《埃及生死书》中获得信息的。例如,亚当斯关于皇后室及其与第二次出生的关联的信息,来自于奥苏尔(Osur-Ur)花瓶上的铭文,亚当斯从阿奇博尔德·亨利·赛斯 (Archibald Henry Sayce1846-1933) 的四卷本《过去的记录》(Records of the Past, 出版于1888年和1890年)。

 

约翰福音3:3-8解释第一次出生是肉体的出生,第二次出生是灵性的诞生。

 

当然这并不意味着这些信息对我们的研究没有价值和帮助,但它显然不是来自《埃及生死书》,尽管它的灵感来自《埃及生死书》中的内容。在这种情况下,我们从花瓶上的铭文得知奥西里斯是“重生者,灵魂的奥秘,众神的创造者”。我们还了解到奥西里斯的妹妹伊西斯就是皇后密室的女王。正是她带来了重生的魔力,正如埃及死者之书所引用的那样:“奥西里斯[这里的人名],他的话语就是真理,他说:'伊希斯的血,伊希斯的咒语,神奇的力量、伊西斯神,她将是护身之符,保护 [他免受]会对他造成可憎之事。' Utterance 156 (7, p. 43)

 

在第 5 章中,我们将浏览《埃及生死书》,并将其与大金字塔内的通道和房间联系起来。但首先我们需要熟悉埃及人对死者或新人“通道”的看法:这些通道是所有属天众神,从肉身人类到天上星神的通道。