第一章：我的父母亲及童年生活
第二章：母亲之死及神秘的守护石
第三章：有两个身体的圣人(普罗那班南达尊者)
第四章：受阻的喜马拉雅山之旅
第五章：“芳香圣人”展奇术
第六章：老虎尊者
第七章：悬浮空中的圣人(那真达·纳斯·巴杜利)
第八章：印度大科学家——加格底斯·川达·伯斯
第九章：极喜信徒及其宇宙罗曼史(玛哈夏大师)
第十章：我与上师圣育克铁斯华相遇
第十一章：布伦达班两个身无分文的男孩
第十二章：我在上师修道院的日子
第十三章：不眠圣人(拉姆·高普·慕尊达)
第十四章：宇宙意识的体验
第十五章：花椰菜窃盗案
第十六章：智胜群星
第十七章：萨西和三颗蓝宝石
第十八章：具特异功能的穆斯林术士(阿富札·可汗)
第十九章：在加尔各达的上师同时现身于塞伦波尔
第二十章：喀什米尔之旅未成行
第二十一章：我们造访喀什米尔
第二十二章：石雕圣像心
第二十三章：我取得学士学位
第二十四章：我成为尊者僧团中的修道士
第二十五章：哥哥阿南塔与妹妹娜里尼
第二十六章：科里亚瑜伽科学
第二十七章：在兰栖创办瑜伽学校
第二十八章：我找到转世的卡西
第二十九章：罗宾卓纳斯·泰戈尔与我比较学校
第三十章：奇迹法则
第三十一章：拜访庄严师母(卡西·牟尼夫人)
第三十二章：死而复活的罗摩，
第三十三章：现代印度的瑜伽基督——巴巴吉
第三十四章：在喜马拉雅山化现一座宫殿
第三十五章：拉悉利·玛哈夏基督般的生命
第三十六章：巴巴吉对西方的兴趣
第三十七章：我前往美国..
第三十八章：玫瑰丛中的圣者——路德·柏班克
第三十九章：天主教圣痕使徒——泰瑞莎·纽曼
第四十章：回到印度
第四十一章：南印度田园乐曲
第四十二章：与古鲁在一起的最后日子
第四十三章：圣育克铁斯华复活
第四十四章：与圣雄甘地在沃达
第四十五章：孟加拉邦“喜悦尊母”(阿难达·莫依·玛)
第四十六章：从不进食的女瑜伽行者(吉利·芭拉)
第四十七章：回到西方
第四十八章：在加州茵欣尼塔
第四十九章：一九四○至一九五一年
帕拉玛罕撒·瑜伽南达：一位超越生死的瑜伽行者..
印度政府为追思帕拉玛罕撒·瑜伽南达所发行的纪念邮票
SRF古鲁承传
SRF宗旨与理想
出版序
《一个瑜伽行者的自传》的创作是帕拉玛罕撒·瑜伽南达进行多年的大计划。他最早期也是最密切的弟子之一达雅·玛塔尊者(Si Daya Mata) 回忆道：
“一九三一年我刚到华盛顿山(Mount Washington) 时，
帕拉玛罕尊者已经开始进行自传的撰写。有一次当我在他的书房处理一些秘书工作时，有幸看到他最初写作的几个章节之一，那是有关‘老虎尊者'的故事。他要我把它存放好，并解释那是要编进他正在写的书里。这本书大部份的内容是后来于一九三七至一九四五年间写成的。”
一九三五年六月至一九三六年十月之间，瑜伽南达尊者返回印度(途经欧洲及巴勒斯坦)最后一次拜访其古鲁圣育克铁斯华尊者。他在印度期间为这本自传收录了许多真实资料，也编汇了一些旧识圣哲的故事，并准备于书中描绘他们难忘的生命事迹。“我从没忘记圣育克铁斯华对于我撰写拉悉利·玛哈夏生平的要求，”后来他写道。“我在印度停留期间，把握每一个可以联系这位瑜伽化身直属弟子及亲戚的机会，以大量笔记存录他们的对话，查证事实及日期，并收集照片、旧信函及文件等。”
一九三六年底返回美国后，他开始在茵欣尼塔静修院渡过多数时间，这所位于南加州海岸的静修院是弟子们在他离开美国时为他所建，证实为一个可供他专注于写作的理想场所，以完成这本多年前即开始进行的书。
“我仍旧清楚记得在海边那所静修院的宁静日子，”达雅·玛塔尊者回忆道。“由于担负许多其它的责任及义务，他并无法每天撰写这本自传，但一般而言，他利用晚上以及任何空闹时间致力于该书的写作。
从大约一九三九或一九四○年，他开始能够以全部时间专注于该书，而‘全部时间’是指从清晨到隔日清晨!我们几个弟子——泰拉·玛塔(Tara Mata) 、我的妹妹阿南达·玛塔(Ananda Mata) 、斯拉塔·玛塔(Sraddha Mata) ，还有我自己一在旁协助他。每一个部份的打字完成后，他会交给负责编辑的泰拉·玛塔。
“多么珍贵的回忆!他在撰写时，神圣的经验由内涌现而流于笔尖。他神圣的意旨在于分享与圣者及伟大上师们为伴，以及亲身领悟神性时，所获得的喜悦与启示。他经常会暂停一段时间，双眼向上凝望，身体静止不动， 沉醉于深深与上帝交流的三摩地(Samadhi) 定境， 此时整个房间会充满圣洁大爱的浓厚氛围。对我们弟子而言，单是在此时身处现场都能提升我们的意识至更高境界。
“一九四五年该书完成，那个令人欢腾的日子终于到来。帕拉玛罕撒尊者写下最后这段话，‘主啊，称给了这个出家人一个大家庭!'然后搁笔欢呼：
“‘全部完成，都写好了!这本书将会改变千百万人的生命。我走
后，它将成为我的使者！'”
（达雅·玛塔尊者于一九三一年加人帕拉玛罕撒·瑜伽南达建立的修道团体，该灵修团体位在俯瞰洛杉矶市的华盛顿山顶。她自一九五五年起担任SRF会长，直至她于二○一○年过世。）
接着由泰拉·玛塔负责找出版商。一九二四年帕拉玛罕撒·瑜伽南达在旧金山举行一系列演说及课程时遇见泰拉·玛塔，她因具备罕有的灵性洞察力而成为上师少数最资深精进的弟子之一。他对泰拉·玛塔的编辑能力高度推崇，曾说她是他所见过最聪慧的人之一。他赞赏她对印度经典智慧的渊博知识和了解，曾在某个场合中如此评论：“除了我的伟大古鲁圣育克铁斯华尊者之外，我与任何人谈论印度哲学都不曾如此尽兴。”
泰拉·玛塔带着原稿到纽约市，然而寻找出版商并非易事。一部伟大作品真正的深度难以被习于固有思考框架的人一眼识出，这是普遍可见的现象。仅管新生的原子时代让人们对物质、能量、思想的微妙相连渐有体会而扩大了人类的集体意识，但那时出版界几乎还无法接受诸如“在喜马拉雅山化现一座宫殿”及“有两个身体的圣人”这样的章回!
有一整年的时间，泰拉·玛塔住在一间无热水设备的简陋公寓，她四处探寻出版商，最后终于能够发出一封宣告成功的电报，备受敬重的纽约出版商---哲学图书馆（The Philosophical Library）---同意出版这本自传。“她为这本书所做的一切我甚至无法下笔形容……”瑜伽南达尊者说道。“没有她，这本书不可能完成。”
一九四六年圣诞节前不久，这本期待已久的书终于抵达华盛顿山。
在此书的最后一章里，帕拉玛罕撒·瑜伽南达写下古今中外所有宗教圣哲都深刻证实的一段话：
“上帝是爱，祂创造宇宙万物的计划，全根据于爱。此纯然的想法，不是比博学的论理更能抚慰人心吗？每一个参透实相核心的圣者皆证实，神圣的宇宙计划不仅存在，而且美丽并充满喜悦。”
在《一个瑜伽行者的自传》继续迈向它的第二个五十年之际，我们希望这部启迪人心之作的所有读者---无论是第一次接触或是已将此书视作人生道路上长久珍惜的伴侣---都能发现自身的灵性，而对藏在生命奥秘深处的超凡真理，产生更深的信心。
Self-Realization Fellowship
加州洛杉矶
二OO七年七月
