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第一部分  秘密教导


















1.失乐园

 

你们是神。”——《约翰福音》10:34

 

我们是至高者的儿女

 

“除了那从天上降下来的, 没有人曾经升过天,甚至在天上的人子。”——《约翰福音》3:13


我们已经知道了天国和去那里的路

 

你们是神。”对于我们将要探索的所有秘密教导来说,这一点是最难领受和理解的。但这对于我们全面的灵性觉醒同样是最重要的一点。

 

  就我们能用身体的感官和精密的仪器来判断而言,我们的生命从生开始到死结束。遗传、人际关系和事件塑造了我们和我们的生命。然而,尽管有支持这个观点的各种证据,大多数人们相信除了我们看见的和认识的肉体上和精神上的层面外,对于一个人来说还有更加重要的东西。大多数人同样相信每个人有一个非肉体的部分在这个肉体的人死后还能存在。我们中的大多数人相信我们有一个双重的属性,分别是属于人性的和神性的。当然,我们属性里的肉体层面是如此的突显,如此的有支配力,所以我们最大限度地通过这个层面来识别我们自己。神性的层面常常仅仅是一个理论,一个非常美妙的和激励人心的信仰。事实上,有些人教导说我们的神性属性只不过是我们更好的人性品质,例如宽恕的美德。“凡人皆犯错,宽恕就是神。(to err is human; to forgive, divine)”言外之意是说我们的神性只不过仅仅是较高的人性而已。但这并非耶稣的话语所指示的。在那些认同我们实际上有一个分离的、死后仍存活的神性属性的人当中,大多数人并不相信我们是神。如果我们是神,那么为什么我们不能做像神一样的事情呢?我们不是应该可以飞或者行走在水面上,平静海洋,医治疾病,增多饼和鱼吗?尽管耶稣有关乎我们的神性属性和我们有能力作比他更大的神迹的教导,新教正统派基督徒谴责那些“新时代者”,因为这些人甚至认为他们是在上帝(God)里面小神(god)。这是一个非常难接受的教导。或许这就是为什么它在耶稣的所有教导中仍然是如此不为人知的原因。

 

   让我们一起探索这个概念并看看我们能否找出一些可以帮助我们领会为什么耶稣教导说我们是神的理解。

 

    他传递这个概念是在耶路撒冷的圣殿里面防卫他自己被愤怒的质问者们投掷石头的过程中。这个事件的记录是在《约翰福音》的第十章中。“犹太人又拿起石头要打他。耶稣对他们说,我从父显出许多善事给你们看,你们是为那一件事拿石头打我呢?犹太人回答说,我们不是为善事拿石头打你,是你说僭妄的话。又为你是个人,反将自己当作 神。”(约翰福音10:31-33)就事实而言,这一点是他们要把他钉十字架的首要原因。在他们的头脑里面,并且在今天很多人的头脑里面,没有人能够成为上帝的儿子或者女儿,正如这些话语的最真切的意义––––上帝的小神。这是一个如此可怕的声明以致它被认为是亵渎神。

 

      在耶稣再次努力使他的教导能够在那些投石者的愤怒中传递出来,耶稣问他们:“你们的律法上岂不是写着,我曾说你们是 神麽?经上得话是不能废的。若那些承受 神道的人,尚且称为 神,父所分别为圣,又差到世间来的,他自称是 神的儿子,你们还向他说,你说僭妄的话麽?”(《约翰福音》10:34-36)耶稣指的是《诗篇》82章第六节,里面这样记载着:“我曾说,你们是 神,都是至高者的儿子。” 在这个诗篇里面我们并不清楚是谁在用第一人称说话,但是它是由亚萨写下来的,大卫宫廷的一个著名的诗篇作者。人们认为这是“上帝的灵”降落在众多的旧约先知和教师上。《诗篇》82章开始的一句指示出在上帝的权威下有一大批代表团:“神站在有权力者的会中。在诸小神中行审判”

 

这个诗篇及耶稣对它的认同,直截了当地表明了我们实际上是众小神的一个大集合里面的小神,最高的上帝在当中掌管主持并行审判。

 

    这个概念在古代的传说和神话里面有更多的支持材料。遍及整个世界,人类的神话学包含了古代众神的传说。印度人、埃及人、中国人、太平洋群岛居民,印加人,玛雅人、阿芝特克人、霍皮族印第安人、 阿尔冈京族人(居住在加拿大的印第安人)、古代挪威人、希腊人、罗马人及其他很多民族都拥有这些古代众神的传说。很多这样的传说都含有相似的故事大纲: 在远古某个时代充满能力的众神彼此交战并和人类混合在一起。在《圣经》的创世纪中,在远古时代地球上有两类人:神的儿子和人的子女。这两类人最终混合在一起,产生了第三类人称作“Nephilim”。(“Nephilim,意思是“堕落者”。在中文《圣经》中译为“伟人”,在希腊文译本则意译为“巨人”。 ––––译者注)Nephilim是满有能力的巨人,具有像神一样力量的人类。众小神和人类的混合令到上帝非常难过,所以它决定毁灭人类和Nephilim,并重新开始。《创世纪》第六章1至7节告诉我们这个故事:“当人在世上多起来,又生女儿的时候,神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻。耶和华说,人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百二十年。那时候有伟人在地上,后来 神的儿子们和人的女子们交合生子,那就是上古英武有名的人。耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。耶和华说,我要将所造的人和走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我造他们后悔了。


    在《民数记》13章33节中我们看到了这样一幕,人们来到了这些巨人的面前:“我们在那里看见亚衲族人,就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看,自己就如蚱蜢一样。据他们看,我们也是如此。”印加人同样有关于远古时代这些巨人居住在他们的南美州大陆上的传说。他们说一个成年的印加人只不过刚好和这些巨人的小腿一样高,仅仅达到他们的膝盖的高度。为什么会有蚱蜢的比较呢? 要么就是这些巨人变小了要么就是人类长高了。印加人同样告诉我们这些巨人是如何的邪恶,上帝来把他们处死,从这个世界清除掉,他们就再也看不到了。(关于整个印加神话,请参看Ancient South America, Little and Van Auken著,2002)

 

   在《创世纪》一书中,上帝首先以它自己的形象创造了人类,按照它的模样,这一点无疑使我们有资格成为至高神的小神,正如《诗篇》作者所陈述的。让我们回顾一下这个故事。

 

   在《创世纪》的第一章中,上帝的名字是Elohim, 一个复数的可以被诠释为“the Deities(神、上帝、造物主)”的希伯来单词。我翻译一下重要的句节,某些地方加上强调:“我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人(man)”(1:26)实际上,“man”这个单词并不是一个准确的翻译,因为原来的文本使用希伯来语的单词adam, 这个词当和一个小写的“a”连用时意味着人类(humankind)这一个具有集合名词意义的词语。在《民数记》31:28,30,35,40,和46节中单词:“adam”被学者们翻译为“person(人)”,用以传达单词“adam”这一更广泛的意思。后来在《创世纪》中,当单词“adam”被大写, 它成为一个特定个人的专有名字,或许甚至是一个特定的群体。但是在这开头的两章中“adam”仅仅是指“persons(人的复数形式)”。“我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人”( “Let us make man in our image, in our likeness”)(1:26)要不是由于他们并不是以肉体形式创造的(直至《创世纪》2:7才出现肉体形式)这个事实,我们或许可以称他们为人类。在第一章里只有天(heaven)和地(earth)的实质,在自然界的地球上还没有任何活着的东西,更不用说人类,正如《创世纪》2:5清楚地陈述的:“野地还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来,因为耶和华 神还没有降雨在地上,也没有人耕地。”人或者人类按照Elohim(神)的形象被创造但还没有被放置到地球上来。我们是在上帝的心智(mind)或灵(spirit)里面, 我们的“形式”(form)是心智也就是意识,是灵也就是本质。


    但是在我们探索我们的本质之前,让我们尝试去了解为什么《创世纪》的作者要使用一个复数的单词作为最初的创造者的名字呢?为什么当圣经的故事发展后他要更改上帝的名字?我相信答案并不是说这里有好像万神殿一般的诸小神,而是唯一的上帝并不是从任何事物或任何人中分离出来的一个实体;所有的一切存在于这个集体的上帝里面。因此,这个复数的单词更好地反映了根本的、全宇宙的、无限的创造主的集体性质。上帝并不是一个个体,并不是一个从整个创造分离出来的实体。相反地,创造存在于这个集体的造物主--Elohim—的无限“身体”和心智里面。我们可以把Elohim视为一个广阔无垠的、无限的、永恒的意识子宫,在它里面所有的生命被孕育了——上帝的心智。肉体的创造还没有开始,直到后面的创世纪第二章才出现。当这个肉体的创造开始了,上帝的名字被换成了Yahweh Elohim(耶和华神), 在大多数的英文圣经里面翻译为“Lord God(上帝)。”

 

   在第一章里面神被称作Elohim, 在第二章里面变作了Yahweh Elohim, 在第四章的时候仅称作Yahweh(耶和华)了。当圣经往前发展时,上帝被称作Adoni 或者 Adonay(天主), 来源于一个代表至尊无上的、上主、主人、或者所有者的词根。在旧约的大多数地方上帝的名字被称作耶和华(Yahweh)。最后,耶稣称上帝为“Abba”, 大多数英文圣经把它翻译为“Father(父亲)”,不过相比“Father”,“Abba” 更加接近英语单词“Papa(口语:爸爸)”的意思。对于耶稣来说,上帝是一个亲密的造物主,在关系上和爱来说比得上一个人尘世上的爸爸。爸爸同时意味着我们实际上是上帝的儿子,同时无疑是天父上帝的小神。

  

  改变造物主的名字反映了当创造进行时我们和造物主关系的转变。原本,我们是按照上帝的形象创造的。我们是集体的一部分,正如《诗篇》82章所说的“大集合(great assembly)。这个集体的性质,也就是万能的上帝、整个宇宙的创造者的性质,是灵和意识;因此,我们的神性本质是灵和意识。我们将在后面学习更多的关于上帝的属灵本质。





























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