爱德加·凯西 官方网站


第二十五章   结论

 

从美国俄亥俄州代顿市的一个旅馆房间,爱德加▪凯西于催眠超视中宣称,灵魂转生是个事实起,走笔至此,我们已走了一条漫长的路了。在那次旅馆发生的小事,以及随后发生的一连串事情,看来像是个不足道的地基,却于其上盖建了一栋心理学与哲学的大楼,其轮廓在本书已有描绘。然而,如果审视科学的历史,你会看到伟大与革命性的发现,常出自不可能的小地方。一只抽动的青蛙腿和一片发霉的面包,看来不像是发现化学作用产生电流的电池和特效药盘尼西林之合适的起点,然而,它们却正是这二项发明的起因。在意大利教会里,一个摇摆的灯,导致伽利略发明了天文摇摆钟.,满溢的浴缸,给阿基米德所需的线索,以形成流体力学上重要的法则。

 

历史提供我们无数类似的例子。真理能在鄙陋的地方揭露,我们也不要太惊讶于一个未受教育、说话不合文法的人,躺在沙发上失去意识,居然能为人类生命的革命性理论,提出重要的推理证据。

 

大批档案已证实了健康催眠报告之资料无可置疑的正确了。现在我们总结一下证实灵命催眠报告资料之证据,包含如下七项重要的事实:

 

其一、在成千上万的案例中,对远在千百英里之外完全陌生之人,其性格分析和处境之描述均正确。

其二、职业能力和其他特性的预测,不仅在成人且在新生儿之往后岁月中,均证明正确。

其三、心理之特征,均能以往世转生经历作合理之解释。

其四、在长达二十二年的时期中,前后资料均能自相吻合一致,换言之,无论在基本原理和细节上,无论在不同时间所作的报告上,均相互吻合一致。

其五、学僻的历史细节,经过历史记载的査证,均获证实,往世不知名人物的名字,均在报告上说可以发现的地方真的找到。

其六、报告对收到且遵行它之人的人生,均甚有助益及转化陶冶的影响力,这在心理上、职业上 或健康上均如此。

其七、报告中所隐含或可藉以推理的哲理或心理原则,与现今已知之心灵事实都相连贯、一致,没有矛盾,而且有助于心灵现象未能解释的方面,给予新的解释。再者,它与许多世纪来,印度所教导的古代正当哲理教义也是一致的。

 

总之,这七项强力推论、理由支持凯西的灵命报告及其确认的灵魂转生原理。虽然推论的证据不必然是最后决定性的,但它常是正确的。即使证明这地球是圆的,也只是推论的证明,没人曾实际上看到整个地球的圆周形状(作者完成此书约在一九五〇年,太空人乘卫星绕转地球,是其后许多年的事)。而原子的存在,也只是从推论上得知。没人实际看过一个原子。然而,靠了我们的推论,人类成功地作了环球航行,发明了威力惊人的原子弹。当然,以凯西报告提供的推论证据为基础,就灵魂转生作认真的科学调査,也不是不可以。

 

相信灵魂转生的人只能希望,那些寻求生存之谜令人信服答案的人,能把灵魂转生原理长记在心,与它共存共活一下,用它看看,以此简单但重大的宇宙法则,来衡量一下他们自己以及同胞和一般人类的生命现象。在试了一段时期后,如许多广告所说的,若他们不能完全满意,可以在不花一文钱下,退回到其不相信的立场。

 

「试一次,你就会相信。」这种广告是很诱惑人的,但是,谁都知道,没有一种信仰,无论它的哲理基础多健全多科学,能满足所有的人,而且有些人是永远不会接受灵魂转生的,除非科学——这现代的救世主——正式宣称灵魂转生是真的。因此我们希望,心理与物理科学领域的科学家们,会把他们的注意力转到凯西报告给予推论证据的那些论点假设上。

 

他们可以考虑用好几种方法。如能找到适宜的技术的话,应可以科学方法来作灵魂转生的实验室证明。适宜的技术是个重要的条件。为了探发新层次的真相,必须使用新的探发技术。

 

催眠,无疑会证明是立刻可用且最有效的技术。对许多入可进行催眠试验,以决定是否可唤起往世的记忆。若以如此方式导致的记亿,能以历史记载,或当世人心灵生活或遭遇之实况,来作客观的查证,那么,这些资料就构成支援这一理论的正确推论证据。

 

第二种可能性是,使用受有超视能力训练的人,配合实验室试验与临床应用。一旦超视被鉴定为可信的人类心灵能力,大家就不能不承认,它是获取知识的新技术一个强有力的工具。有敏锐知竟能力的人,可与心理调查和治疗人员一起配合工作,依照往世起因而建议的治疗,其临床记录本身就能构成重要的证明。

 

这样得到的证明与凯西报告提供的证明,应无所差异,只有在一个要点上除外。凯西报告应用于收到报告之人都具有惊人的效果,无数书面档证实它们的正确性与有效性。但是它们没有 有训练的调查人员监督其实行,没有有系统的追踪,在给予报告当时也没有相关的心理或精神分析。如果一个有与凯西同等或类似超视能力的人,能与认可之心理专业人员同工合作,则其案例资料就有凯西资料之所有证明能力,而没有其缺失。

 

如果灵魂转生确实是人赖以进化而迈向完美的生命法则——若这的堆是有关人的简单真理, 是人生存与痛苦的解答——那么,所有人类现有的神学与心理学,看来都会像游乐公园照镜堂中,各种扭曲奇里古怪的镜相了。就如人在镜中的样子都变成稀奇古怪地被扭曲,简单的真理也被现今宗敎、心理学等所扭曲、迷蒙而难识真相了。

 

这事当然値得那些对人生认真的人去查一查,以澄清人生之迷惑,以使人活得生意盎然,以提升、陶冶生命。如果入的灵魂真的乘载过很多次肉身之舟,现在就是我们须认识、知晓那真理的时刻。因为有了这样的认知,随之以具来的就是崇高感与新的勇气?接着,随之而来的是,对宇宙光彩夺目而美妙的新视野,对所有人类生命更微妙而深切的新领悟,对所有且多样的人生之困惑、悲剧和忧伤有了新的、强化了的弹性与复原力。

 




*生命是持续的

 

我们要与神成为一体,作个配得上而完美的同伴,充分觉知我们的神性自我,是无法快速达成的。意识的完美化是个缓慢的过程,其实现须经长远长远的时间。就终极意义言,本没有时间这回事,但就我们三次元世界言,就有时间这回事。就置于我们身上的限制言,我们必须视生命是持续的。

 

「天家不是你要去就去得了,天家是你要有所成长才能去的。」

 

「生命是连绵不断的!没有片刻停顿,要么进步,要么退步。」(我们中国人也有一句:「人生,如逆水行舟,不进则退。」)

 

「生命是持续不断的,且由于其意识状况或其存在时的灵气质变,而只改变其形貌。」

 

「魂体之所以为今日之魂体,是过去岁月、世世代代的经历累积造成的结果。因为生命是连 续不断的,而且不论它显现于物质层次,或意识层次,生命都是同样、同一的。」

 

「好好记住:首要的,是生命的持续性。若有时间,它是无始无终;若有空间、它是其小无内,其大无限;若有动能,它可形之于各物,它也可无形却弥漫隐含于一切之中。」

 

*所有人类的生命受制于神理天法

 

生命的持续性这话,隐含着人生经历的节奏性交替,这在我们地上界观点叫做灵魂转生。人类是生活在神理天法体系的运作下,而这体系是由错综复杂且万无一失的业力法则来管制。

 

「须知在地上人间,有不可改变的心灵法则。同类,才相聚。不论你种什么,你就收什么。神是不会被愚弄的;因为你怎样对待你的邻居,你也会被他人同样对待。」

 

「生,亦非生;死,亦非死;因为从整体或从那大中心来看,一者是另一者之始,而且仅是魂体自大宇宙中心出而又回到该中心这一交替轮回的经历。」

 

「记住,你曾做过的事,现在你正遇到它!(此意系:过去世你做了什么致结业障→所以此生就安排了什么来消解它。)过活要记得:你破坏神的一点点法则,你都将为之付出代价。」

 

「读一读圣经新约的约翰福音第十四、十五、十六与十七章。(这四章的主旨是:主是道路真理生命,爱主的必遵守主道,当效法主的爱,主要引导门徒进入真理、信主者合而为一等等。)在你忙于工作时,好好地想想下面这句约翰福音中的话:『在我父的家里,有许多住处。』(约翰福音第十四章第二节。其英文原是:In my Father’s house are many mansions.请注意,此处的Many mansions,就是原作者为本书所定的英文书名。Mansion意为华厦、大搂、住宅、居所。在 中文圣经中译为住处。)想想:谁是你的父?住处是什么意思?而且在祂的家里有许多住处吗?什么是祂的家?」

「你的肉身,那就是你的殿堂(Temple,意为崇拜、祭祀神的地方,神的居所)。在那个肉身内有很多住处居所,也就是很多殿堂。因为肉身一再一再存活于地上界的经历中,它们有时是华厦、有时是家、有时是陋屋。」

 

人类生命受制于神理天法这一主题,自然衍生另一主题:不论我们现在的处境如何,这都是我们自己造作的起因所导致的结果,且是我们的成长所必须的。人之所以为今曰之人,乃因人过 去所作所为而致。

 

「要了解你现处于什么状况——无论身、心、灵上的状况——那是你自己所造的,而且是为了你心灵的开拓所必须的。」

 

「永远不要为自己感到难过,或以为别人虐待你。你种什么,就收什么。记住,如果你从未虐待别人,别人也不会虐待你。这是自然法则,因为种瓜得瓜,种豆得豆。」

 

「不要让忧愁、冷漠啃蚀你,当知不论是什么,都是为了开拓你自己。」

 

「无论你此刻处于什么状况,对你都是最好的。不要回头说若不是这样会多好,要鼓舞、要振作,现在在哪里,就甘愿在哪里。」

爱完成那神理天法

 

业力法则就如转生法则,其运作是万无一失的,直到我们在爱中得以完全。爱完成每一个法则。

 

「光明的子女(The children of light,此出于圣经新约以弗所书第五章第八节:从前你们是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事为人就当像光明的子女),首先有爱,因为我虽有预言之能,我虽有方言之能(按基督教,人被圣灵浇灌后现象之一是,突然会说他国的语言。这状况实际是:该人其魂的潜在意识被开啓,而说出其过去世所惯用的语言),我虽能捨身让人焚烧,但如没有神子(son of Man)的灵、基督意识(Christ consciousness)、基督精神(The Christ spirit),则我们仍一无所有、一无所是。」

 

「然后顺从耶稣的范例..『你要尽心尽性尽力尽意爱主你的神,又要爱邻居、爱同事,甚至爱敌人,如同爱自己。』(出于新约路加福音十章二十七节,略有不同者,爱同事、爱敌人等,则是凯西自己加上去的。)这就是律法的全部了。」

 

(耶稣在世上约三年的传道中,其最重要的教诲就是爱。一个人要是真的做到耶稣的爱,则他自然就能遵行一切的神理天法,这也就是完成了那神理天法,则罪业以及业力法则,甚至轮回转生法则,就不再限制他了。)

 

*人的意志造成他的命运

 

在这个有法则与秩序的大宇宙中,人,有自由的意志,有分于那伟大动能的创造力,有分于其一体三面的爱、智慧与意志。是人的意志,人走向犯罪,或走向相反的神之统合意志。是人的意志,人可改变他灵魂的走向,而将自己调和于宇宙大意志中,回归根源、大我,与神合一。

 

「意志,是与那创始动能的大意志相容或相抗的力量,叫它做大自然、神或相反的什么——它,不是相容,就是相抗!」

 

「命运,就是一个灵魂就其与创始动能间的关系,行其意志。」(即人与造物主及他人间的种种,如违反神理天法、爱恨情仇等,相互协调作成决定以求去除罪业→就变成人此生来地上界人生的命运。)

 

「要知道,没有一种推力或影响力,大过于自我意志之决心要做的力量,无论是在生理上、心理上或精神上。」

 

「当知无论占星、命理、符号图像所象徵的推力,都没有魂体的意志力量大。」(相信这是指..人出生时,太阳系各星球相对相关位置及其影响力产生对人某部分性格、命运的影响力量,以及命相慨定人命运的力量,以及符咒图像对人命运的力量。总之,凯西要告诉人..经由意志,人可创造自己的命运。)

 

「在每一自我里均有创造动能,如能与外在天命配合,就可为自己的生命作选择。一旦作了选择,你就会有远见,看见其目的、意义。每一个魂都被赋予了与生俱来作选择的权力与能力(别忘了,造物主在造万物时,唯以祂自己的形象造人→在万物中唯人有自由的意志丨所以人为万物之灵)——且无论在任何环境下、任何遭遇下、任何经历下,均如此。」(这话之精义,似与心理学家马斯洛(Maslow)所说的自我实现(Self-Actualizaton)相近。)

 

*人的心有塑造的力量

 

在宇宙法则的架构之内,人有自由意志。只有在人违犯了法则之后,人才会受到惩罚。他的 意志是他命运的推动力,而他的心(Mind)则是指令、塑造的媒介。这是为什么任何自我发现与自我改进计画中的第一步,就是决定个人的理想。

 

再者,心造一切。我们每一个人的心,是大宇宙心(Universal Mind)里的个别部分。在所有生 命存在的各个层次,心决定了物质形成的模式。

 

「每一魂体,经由心的种种活动,在时空中留下记录。」

 

「肉体与精神的一切由心塑造。因此,自我塑造自我,也因此塑成生命的各种形态。」

 

「想念可以成为实体东西,思绪就如一根柱子或树一样的具体。」(想念是能量,能量不灭,大量能晕凝聚就能形成物质,故想念凝聚也能形成实体。反之,将物质分解,就能产生能量。物质与能量是一体之二面,这也就是佛道中所说的色,(有形色的物质)心(无形的能量)不二,以及一般所说的心物合一。) ,

 

*所有问题的答案内在于己

 

「答案内在于己」这话,在从头到尾的凯西报告中一再出现,显然有其多重意义。首先,每一困难的原由,在自己里面可找到,因为依业力法则,所有发生于我们的事,都是自我造成且自我该得的。外在处境,仅是内藏于己的东西如镜子般的反照,在发生于我们的处境中,我们遭遇到自己,因此,深刻的自我分析,会给我们线索,以预知什么会临到我们。

 

其次,在潜意识中,存有从我们个体化(Individuation,意即从造物主或神的大我中分出我这个小我)以来,一切所发生于我之事的记忆。因此,在我们内里有一知识的储藏库(或可称此灵魂中潜隐的意识为潜在意识,以有别于这个肉体人清醒时所具有的此生一切经验之记亿的表面意识),在静默的过程(The proecss of meditation,在佛教或印度教中,此或可称之为坐禅或打坐,在基督教或天主教中此或可称为沉思、冥想),经由外在感官的静止,将全神贯注于内在的心神,而直接获得此宝库中的知识。

 

再其次,内在于己的深处,有神性的光辉,靠了它,我们能与那天地的创造大能合而为一。惝我们转向这内里神性自我放射之光之能时,就有每一问题的答案。

 

「好好研究你自己,因为在自我中,人可以找到所有问题的答案。人的灵魂,是那个伟大的整体灵魂的一部分,因此答案全在自我之中。」

 

「当知,所有的力量,所有的医治,所有的帮助,都必须来自内在的自己。」


===认清与人之根源的神的关系

 

依照凯西报告,这些是人和他与大宇宙关系的基本真理。这些主张,绝非与人生日常及普遍 心理调整问题漠不相关,它却很自然地把人带上一条很实用的生活之道。

 

首先,在将这些概念付诸行为的努力中,人必须认清他与天地创造动能的关系。像条溪流,人不可能高过他的源头;不管有未察觉到,他总是在有关其生命源起与角色之各种假设上而行事、作为。如果他的假设是错误的——流于死板的、唯物的、无神论的——他的人生难免错误、扭曲。

 

顶着广被误解的神的形象(Image of God,此原出于圣经旧约创世纪第一章二十六节:「神说,我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼.......」,二十七节:「神就照着自己的形象造人,乃是照着他的形象造男造女。」),人成为这个原有大宇宙(即神)反映出来的小宇宙。人的源头这一概念以及人与这源头的关系,影响到他整个生命的最里头与最外头。确实的,人对其自身与同胞的看待,其动能的导向,其时间的使用,都是从他有关天地间的地位与关系的假设或概念,而衍生出来的。

 

「现象化于物质层次的世界,是每个灵魂与生俱来的权利,让人知道他与大宇宙原创动能的 关系。」

 

问:请告诉我如何能给我父亲最多的帮助。

 

答:说明任何人的最佳方式,是让你的生命成为你所认为的神之反映。这会使你有个服务的人生,或用生命荣耀父神于地上界如同在天上。

 

「记住:一切都是一体的-如果你要了解邻居、朋友、仇敌、仔细看看自己。因为你对邻居、 朋友、仇敌所作所为的,即是你所认为的造物主的反映。」

 

「抓住这些真理,知道你的生命就是神的彰显,你的健康也是对你自己内在神性力量的信念与希望的表达。」

 

===定下理想、目标

 

在努力去弄清自己的灵魂与天地原动力以及与所有其他生命的关系后,人应该定下他在身体的、心理的、灵魂的三方面的理想目标,并且努力去达成。付诸实行,是极度重要的,仅只嘴上说说和头脑知晓是没用的。行为,才是诚意的准绳,才是成长的评量标准与方法。「知而不行是罪」是凯西报告中一再出现的主题。

 

「要知道什么是你的理想,且要付诸行动!即使做错了也比不做好。记住,人得到一种才能,却藏而不用,他会被诘问,它会被取走。」

 

「一个魂体拥有法则的知识是不够的——不管它是业障法则、心灵法则、刑事法则、社会法则、或各式各样的法则。重要的是,魂体对拥有的知识要如何付诸实践!难道知识是用来避免因果、或用来迫使他人合于自我的意念?还是用来帮助别人了解法则?」

 

「命运,或业障,全看灵魂就其所已觉知的要做什么。」

 

「当知,你有多少权利,别人也有多少权利,即使别人在某些方面可能没你这么有学问。因为,记住,知识是罪,除非你使用知识来荣耀神。」(圣经中多处论及知识使人自高自大。)

 

「知识,不可像罩袍般套上,而必须把它当成求内在成长的工具。」

 

===要能忍耐

 

如果你能充分掌握这些生存之基本原理的精义-你就能在任何处境中忍耐。能忍耐,非仅不是消极的,它是积极的。它是警惕、戒备中的对待,是积极而非消极的美德。它是一个知道受限于时间与空间幻觉的灵魂其心态。当人的意识不再被时间和空间所禁锢,忍耐心就完全了。

 

「耐心不是消极或负面的,它是有建设性的,积极而活跃的力量。因为如果他人打你的脸,祂(此处指耶稣)哪里说过要退缩?绝不,而要转过另一边脸给他打!(这是指耶稣的登山宝训中论爱仇敌之一:『有人打你的右边,连左边也转过来由他打。』见马太福音五章三十九节。) 要积极地耐得住,要积极地维护与同胞的关系。」

 

「现在就开始在你的心田上撒下心灵的种子,首先要撒种的就是忍耐。在忍耐中,你才能掌控住你的灵魂。耐得住,你才能觉察到肉体只是个殿堂,是个外表,心与灵才是你经常的居所。」