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第四章 阿卡西记录:今世的指南针-2


凯西的焦点从来不是集中于他自己或他的心灵能力,他的渴望是去提供给个体们实用的信息和指导,能够帮助他们处理生活挑战和决定。除了向个体提供他/她和当前生活最有关联的信息外,凯西不断地描述着一个永恒存在的事实:一位永远临在、充满爱心的神,顾惜着他的造物。并不众所周知的是,除了灵异解读的工作外,凯西还花了大量时间与请求帮助的个体们通信。正像在解读中一样,他在信件中给予的建议总是在提示个体们是参与了生活演变的共同创造过程。

 

1937年,一位收到了解读的三十岁的女士写信给爱德加·凯西,告诉他她与她自身的消沉和倦怠在斗争。她对自己的心智状态描述如下:

 

……自从十一月中旬以来,我一直挣扎在“绝望的深渊”中。为什么?我不太清楚,但是我觉得很大程度上是由于事实上我非常不快乐——不快乐是因为我对我的生活和我自己不满意——没有成就任何有价值的事,并且显然缺乏促使人们去成就大事的灵感火花。不快乐,也是因为我的孤独……尽管我想工作并保持忙碌的状态,但是我对我们仅仅为了生存就要如此努力而感到疲倦,在心灵、身体和灵性中变得如此厌倦,在这个过程中,没有东西留下来奉献给神和我们的同道。我的健康从来没有特别良好过,可能部份原因要归咎于我的意气消沉。我好像一直都感觉不好……

 

几天后——1937年1月15日,凯西写了信给她,试图劝告她关于她的思想对她生活的影响作用。很久以前这类认知被称为“积极思考的力量”或“丰盛的思想”或个人肯定的建设性性质,凯西解读强调“心智是建设者”,每一个个体不变地参与着根本态度和情感的创造过程。他的劝告如下:

 

……谢谢你12日的信。感激你花时间给我写信。我想我能够完全体会到你的感受,因为我也有看起来没有任何事情或决断是做对的时候,使生活处处以及前景都毫无希望。知道和了解是一回事,而把我们的所知付诸实践是另一回事。但是这是智慧来临的地方,因为只要我们将认识到选择的力量和应用蕴藏着我们自己心智的内的智慧的力量,我们籍由默思冥想将提升更多,(默思冥想就是),如圣经所说,在我们自身的身体内与上帝相遇。他如此承诺,而始终履行诺言;不是去寻找我们自身外在的事物,而是在内在,去聆听寂静,内在小小的声音。因为我们也一直记得从前的圣哲们无论通过圣典来给予我们的指导,还是在其它的著作中所说,始终是相同的。

 

让我们每天都如此做祈祷或默想:---你也可以用自己的词汇---- “我是在我内在流动着的无限生命之子,它为我建造了一个完美的圣殿让我居住在内。当我生活和前进,并且存在于它之内,带着信心和爱,它指导我,保护我,并观察我,日日夜夜。所以我每天都被更新,充盈着健康、丰富、爱、自由、心智的平和与灵魂的宁静。而现在我感谢你,天父,由于一切如意,我在宁静中休憩。”用类似这样的词汇,但不是只在每一天晚上和每一天早晨诉说,而是用你能感觉到他的临在的方式,决心会改变你的健康和你生活的前景。你不试试吗?

案例1286-1 报告文件

 

类似的,一位五十三岁的妻子和母亲由解读指出她的许多问题都源于她的恐惧、她的自我批判和她不间断的忧虑。凯西告诉她:

 

那么,你问,在这个实体现在名为[793]的经历中,是否有可实践的?她的意愿,对实体部份经历说体验到的恐惧,极其阻止自己去享受更大欢乐。这是一再重复的态度:“是的——但是紧接其后的会是变化。好的——但那对我来说是真实的吗?是的——但是我没有实现我的理想。是的——但是我已经沦陷到我的不足中。是的——但是他们不久就会长大,思考他们自己的思想,走他们自己的道路。”

 

而实体已经让如此多的这种想法干预并阻止了真正美丽的欢乐,欢乐和奇妙的恩泽永远都在,而离每一位寻求去上主之面容的灵魂都如此之近。

解读793-2

 

实体们在诉说他们的个人经历、世界事件、变革时期或他们的“业力”时,经常会用宿命的角度来描述:所有的事情都发生在我身上,我对它无能为力。用其它的话来说,关于个人责任和共同创造的任一认知都很容易被忘记。当代社会的个体们已经很经常地成长得习惯于以一名受害者的心态来回应生活。有一份解读幽默地表达了对受害者观念的扭转:

 

Q.在三月会有健康欠佳的可能性吗?

A.如果你正寻求它,你能在二月就拥有它!如果你想跳过三月,跳过它——你将在六月拥有它!如果你想跳过六月,在今年你根本就得不到它!

解读3564-1

 

今天,我们似乎经常在逃避对我们的生活事件和境遇的个人责任:我不再对发生在我身上的事情负有责任。我生活的状况是因为其他人造成的。这是因为我的业力。某人对我做了一些事,因此我要去起诉他们。我们为了我们现在面临的情况而谴责我们的父母、我们的出身、我们的邻居和我们的社会,甚至我们的前世!

 

1936年7月,一位二十二岁的男士非常了解他的家庭哪一方让他所继承的绝大部份特质。凯西说:“你绝大部分个性遗传自你自己,不是源自你的家庭。家庭只是一条河流,通过它(实体,灵魂)得以流动!”(解读1233-1)解读的观点是,生命是一种持续的存在,我们不断地遇见我们自己。

 

一位家庭主妇在做解读期间被告之她今生的才华和能力:一名良好的聆听者、有能力去关联和理解东方和西方的思想、以理服人的能力。她也有兴趣与她吸引来的一位成功商人来合作。她的解读说他们曾经共同统治过一个帝国,在今生,如果她的理想和目标能被正确地应用,他们能够取得很大的成就。她递交了她的生活中一系列重要的人名——凯西证实了,所有人在前世他们都曾与她在一起过。除了描述有关的前世生活和这些个体在前世的影响之外,凯西还为她提供了正在尝试从每一种情况中学习的一下意见。在收到解读后,女士立即回复:“真了不起!所有的关系都完全正确;这就是今天存在在我们之间的情形!”(案例1554-3 报告文件)

 

我们的相互关系是一种持续的过程,从关系中我们能更多的认识自己。生命中的每一个人都不是偶然遇到的。相反,由于个体灵魂发展的可能性,灵魂们一再被互相共同吸引——关系发展的最终结果将帮助每一个个体成为创造者的最佳友伴。当个体们询问如何去处理生活中富有挑战性的人格时,他们屡屡被告之只需把别人的错误减到最小,同时放大他们的美德。尽管这听起来过份简单,但在解读2791-1中,凯西说他使用相同的准则来从个体自身的阿卡西记录中挑选他/她的信息。


在他工作的这么多年中,凯西自始至终以自己的特色在不断掌握与阿卡西记录的接触,并提供任何可以想象得到的信息。不管个体的洞见、历史数据或与集体课程和世界民族演进的未来是如何,看起来他访问浩瀚的宇宙数据库的能力是没有限制的。但是,在档案内包含的数千份解读之中,有少数时刻爱德加·凯西不会或者不能接进阿卡西记录,无法提供咨询者所寻求的信息。

 

例如,预定在1933年6月10日(案例355)的解读[注:解读后来在同年的6月13日进行],尽管已经尝试了一次解读,但凯西无法给出。随后,在其中一份工作解读中(工作解读--Working Reading--就是关于凯西的能力和他协会的工作的解读),他被询问为什么在第一次请求的时候他不能提供信息。凯西对这个问题的回答是,他说给出解读的过程是一个具有十分精细和微妙的程序的过程。有许多因素通过压抑、排斥或阻碍他的潜在心智,会使他不能与记录接触。这样的因素包括爱德加·凯西的身体不愿意或健康状态不能顺从建议进入无意识状态。但是,如果房间里所有在场的其他个体们有着“这个时刻和信息的类型、级别或特征不一致”(解读254-67)等类似的心理活动,这也形成而包括在对解读的干扰因素中。由于过程的敏锐度和解释他们自身的记录的困难度,解读时任何一个在场的人都必须要有帮助发问者的同一愿望。解读解释,如果缺少这个因素,就会减弱凯西“去到达那个位置,那个层面,那个范围,从中寻求记录”的能力,阻碍他在第一次就给出解读[355]。

 

在其它一些时刻,爱德加·凯西能够访问阿卡西记录并且给出完整的解读,但他好象不能为某个具体的问题提供答案。在这样的案例里,他会回答“那不能从这里被给予”或“我们没有信息。”在解读说信息不能被给出的案例中,一个原因是因为对问题的回答会干扰个体在体验中对自由意志的应用。[1523]夫人的一个解读就是这样的例证,解读拒绝向她透露她的前夫将会重新进入她的生活,而她会牵扯在他和她第二个丈夫之间。解读以这样的理由“如果给出关于即将发生的情况,就不能使实体保持自我对自己的意志、自我对自己的选择或判断的应用”扣压了这个信息。(解读1523-11)。

 

有时候信息不能被给予是因为涉及了太多制约因素。一位年轻的女士不能被告之她的医疗状况需要改进多久,因为在她接受的医疗量和水准中,参予的人都对“持续的改变”负有责任(案例543-10)。

 

在这样的案例里,当解读说:“我们没有信息”时,通常对一个具体问题的无法回答与凯西在进入无意识状态时收到的第一个建议有关。例如,在解读540-4结束时,一位家庭主妇询问她和她女儿前世交往的信息。凯西他没有从阿卡西记录里获得信息。他告诉她,他可用的唯一信息是详述了她作为一个名为纳奥米的女人在耶稣时代巴靳斯坦的前世经历。有趣的是,被给出的第一次建议对被请求的信息来说是正确的。显然地,给凯西书本的老人恰好地了解凯西潜意识心智的请求。

 

一旦,提供阿卡西记录的进一步信息期间——“记录……在时空之上”——它们的诠释,它们的场所,凯西说:

 

关于记录的地点——确有这样的地点,但是它无所不在。个性化的信息,必须籍由某些管道而解释成为某些形式,让寻求者获取……

 

记录是你的。随后——你问——这个你称为爱德加·凯西的个体如何能同样地作出解释?我怎么知道这是一个正确的解释?同样的解读来自何处?而当一种颇不同的方式或语言被用来解释关联和活动的时候,对关联着心智的意图和渴望的身体事件的怎样得到消息和解释?这些知识来自何处,如何解释其他人在不同空间的活动或经历的记录?

 

这是上主的一个礼物,他说过,“如果你坚持我的道路,我将爱你,将与你同在,并从世界的根基中带给你对所有事物的记忆。”

 

当管道能被完全用以带来完整的知识,结果和答案必须永远只根据以前给出的法则——在你自己的内在。

解读2072-8

 

在解读254-67中,凯西说阿卡西记录能通过通灵被阅读,但是也能通过写下记录的个体们自己去开始追溯。当询问这怎么才能成为可能时,解读肯定了记录的无所不在,并且通过你的意识经由五种感官方式来显现。换句话来说,我们的模式和我们的能力通过我们的言语、我们的书写、我们对看的选择和听的选择而成为实证。根据凯西所言,这些事情中的每一件以及我们的思考,都被写在记录上的“阴影”所影响。得到具体信息的清晰度取决于为什么要去被寻求这样的信息。

 

一个个体(解读2498-1)被告之阿卡西记录内包含的许多信息被用符号的形式书写下来,并且需要去翻译解释。这一点的前提在1933年一份解读中被进一步探索:阿卡西记录是否包括了真实的书籍。

 

在给出解读的期间,爱德加·凯西说他自己在一个气泡中通过水旅行,到达一处他始终能从中获得信息的地方。就是在那里他遇到老人和书本。至于书本是不是“真”的,凯西说潜意识会应用需要的符号来把信息带进头脑的意识里,形成这样的事实上:信息得自某一领域并被传递给别人。他继续说,如果为了与头脑的思想通讯,一个个体需要田野、花卉或者鸟儿的形象(而不是书本),去传递给头脑意识,让其领会到信息来自物质层面之上这个事实,个体将一定会看到那样的形象。由于全世界有许多书籍都与启迪有关,那么许多个体会把阿卡西记录与真实的书本联系起来(解读254-68)。

 

贯穿历史,许多包含在阿卡西记录之内与人类行为模式和体验有关的信息,都与被符号化在艺术、文学、剧本、神话故事和传说中。凯西说这些故事常常在叙说着人类的起源、发展和命运。有时候它们被使用来描述宇宙的真相或原型,它们与个体在灵魂层面上的共振,于是这些书变成经典名著。

 

例如,灵魂的故事讲述的是一个灵魂在开端时与创造者同在的故事。由于我们自身的自由意志,我们选择了使我们能去发展个体自性的体验。但是,我们同时不断地寻求想去恢复我们与神的真正关系。那关系是我们的最终宿命。简单地说,我们在太初时与创造者同在,然后我们迷途,而最后我们将返回我们真正的家。这个模式——封装着我们的过去、现在和未来——被存储在阿卡西记录的数据库内。但是,绝对相同的主题演绎出的故事有许多,例如浪子回头的故事,《绿野仙踪》中桃乐茜的旅程,同样还有《天路历程》中天路客基督徒、《哈比人历险记》中的比尔博和《木偶奇遇记》里的皮诺曹各自的旅程。故事、人物或情景越能紧密地符号化,而达到储存在阿卡西记录内有效的宇宙原型符号化,它就越多地赢得了人类所有时期的想像,并成为神话。

 

根据爱德加·凯西所说,阿卡西记录不断地用特定时期所需要的合适的经历和关系来提供给个体,为了让个体能去学习对灵魂的成长和发展来说是必需的课程。我们每一个人都拥有许多冲动、模式和冲突的情感,在灵魂了解到“我是谁?”的教育过程中它们必须被完全解析。如果这些课程在今生不能被学会,它们将以多样化的方式一再出现,直至被掌握为止。

 

解读的观点是,地球是真正的“因果”教室,在地球上每一个个体不断地具有遇见自己并在物质世界中应用灵性准则的机会。尽管遇见自己的过程并不是一件轻松的事,但如果个体为自身的生活树立了灵性意图(或理想),它将会更少带有创伤性。在某种十分真实的意义上,宇宙的计算机系统为我们最好的利益负责。记录被设计来使所有个体有能力去发现他们真正的身份、他们与神的关系、他们互相之间的连接。仿佛是为了让这个过程是可操作的,凯西提醒我们:“记录无所不在。”


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凯西之阿卡西记录


简介


第一部份:过去

 

1、阿卡西记录:过去年代的记录者

2、个案史——安娜·坎贝尔家族

3、如何去认知前世而获取洞见

 

第二部份:现在

 

4、阿卡西记录:现在的指示者

5、个案史

6、学会考虑今生


第三部份:未来

 

7、阿卡西记录:潜力和可能性

8、个案史

9、发现对未来的洞见

 

结语