第十一讲 幸福
祈祷文
我们的天父，我们的上帝，在我的意识中，愿我能够因着祢的爱找到幸福，愿我背负祢的爱洒向我的同胞。愿我的生命、我的言语、我的行为，充满主耶稣般的欢乐和幸福，带给我每日遇到的每一个人。
解读262-106
Affirmation
Our Father, our God, in my own
consciousness let me find happiness in the love of Thee, for the love I bear
toward my fellow man. Let my life, my words, my deeds, bring the joy and
happiness of the Lord in Jesus to each I meet day by day.
262-106
幸福
[依据凯西解读(readings) 262-107至262-112]
什么是幸福？
幸福，就是沉浸在无限之爱中。要得到幸福，我们就必须让无限的爱兼容到我们的物质环境里来。没有人可以把幸福塞给我们，也没有人能够把幸福拿走。我们在感恩、宁静、和谐中，在对上帝和人们的敬爱里，展示幸福。幸福，就是在生活中领悟、接触和展示圣爱。幸福就像错误或善良一样，或者跟白天、夜晚一样，是一个自然法则。而首要法则是：同性相生。我们会成为我们所持续思想的那样。我们思想的驻留，就好象行为或种子一样，长成成熟的果实时，就是现实的我们。幸福属于那些爱上主之路的人们。
谁会幸福？
清心的人有福了，因为他们必得见神。当我们在世间实践天父的良善、深深的天爱，并允许让上帝之力引领自己，我们就会幸福。而当我们向那些“迷茫之鬼魂”求救，我们就放弃了承诺一直与我们同在的 神。
哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。我们内心的灵性渴望，只有上帝之灵才能填满。我们拥有耶稣基督作为天父的代言人，这会让我们得以满足。尽管我们会因为那些恶行感到悲哀，但当我们祝福那些上主宽恕的失足之人，我们会感到幸福。
温和谦让的人有福了，因为他们必承受地土。上主说：“不是依靠权势，不是依靠能力，乃是依靠我的灵。”（撒迦利亚书4：6）当今，非视界的无限的能力，正在引发地球和上面居民的巨大的变化。那些安宁、平静和谦逊的人们，正是即将到来的新纪元的制造者和守护者，将为大家带来光明和领悟。那些无我的人有福了，他们勇往直前、建设家园、开设医院，让后来人受到福佑。这些就是承受地土的人们。我们只拥有我们付出的；同样，我们想占有的，就会失去，或者说，失去的从来就不是我们的。
饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；”（马太福音7：7）要小心安享自在、自我满足，而没有认识到依靠我们自己什么也无法完成。领会我们与天父的连接、与他人的手足情，是巨大的荣耀。如果我们明白上主就是生命之源头，它提供的知识之泉、和平正义之泉，会永恒地解除我们的饥渴，且永不枯竭，这就是幸福。
怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。天父，请免除我们的债，正如我们免了人的债。如果我们无法宽恕我们兄弟的罪过，怎能希望我们被宽恕？宽恕和怜恤他人，就是神性的体现。持有愤恨、寻求报复、怨气恼怒等等，都是属地的，它们在天父的家里没有落脚之地。怜恤人的人有福了，因为他们拥有这样的承诺：需求必被满足。
清心的人有福了，因为他们必得见 神。只有你成为纯真的孩童，方得见 神的天国。小孩子的思想中不存在邪恶。牢狱的罪犯在他的眼里也是好人。除非我们在他人身上看见上帝，否则我们无法在其他地方发现 神。这是我们朝向上帝的第一步，无法绕过。当我们对他人怀着不纯真的想法时，我们就找不到真正的幸福。
使人和睦的人有福了，因为他们必称为 神的儿女。“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约翰福音14：27）在冲突和纷争的世界里，可以有一种幸福的意识状态；不过如果没有努力将安宁带入外在的生活，内在的安宁也不会长久。
为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。“有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。”（马太福音5：40）这是又一种关于我们应该对他人温柔善良的教导。因为我们拥有的不多，我们是否经常这样说：要多留点，以防万一？要知道，可能就有这样的人急需我们那些不多的拥有。我们总会说，如果我怎样怎样，我就做慈善，施舍给那些需要的人们。实际上，如果我们不能够跟他人分享我们那不多的拥有，在我们拥有很多时，我们也不会给出。
当我们因为正义和上主的原因被迫害，光芒就带着幸福照进我们生活的黑暗角落。当我们意识到我们的言行不仅仅是生活，而是让他人有机会更好地领悟生命，那么一点点的讥讽、侮辱和指责，就失去去承载的力量。爱就更容易流出，宽恕在被要求前就产生了。为正义而受迫害的人，有福了。
“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐：…在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们的。”（马太福音5：11-12）“人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉 神。”（约翰福音16：2）
何时幸福？
当上主的意志成为我们的意志，我们就幸福了，因为我们开始在生活中领悟上主。你觉得耶稣走向十字架时幸福吗？在客西马利园里，他放下自己的担忧幸福吗？尽管这些过程是痛苦悲哀的，耶稣因为明白自己是在为这个世界展示脱离原罪的道路，而感到幸福。我们是否会为我们所爱的人身上的缺点而担忧呢？耶稣是怎样对待他深爱的人的呢？他给出的不是责难，而是祝福！我们跟随他树立的榜样，就会幸福。
我们会经历各种令人丧气的时刻。这样的经历可以是必需的训练。绊倒人的事免不了，但那绊倒人的有祸了。愿在机会来临时，保持我们的仁慈和耐心。
那些忘我地去探索上帝之路的人们的心里，充满幸福。它无法购买，也模仿不了。它必须自己实证出来。没有人可以拿走，但如果我们滥用，它会丢失。愿我们每日如是祈祷：
我们的天父，我们的上帝，在我的意识中，愿我能够因着你的爱找到幸福，愿我背负你的爱洒向我的同胞。愿我的生命、我的言语、我的行为，充满主耶稣般的欢乐和幸福，带给我每日遇到的每一个人。 （解读262-106）
欢娱不是幸福
我们经常把幸福与欢娱混淆。我们看到这个世界似乎在享受奢侈品带来的欢娱，但许多人脸上写着悲哀，内心痛苦沉重。
欢娱是属于这个世界的，有时是我们的外在实相。但它会很快消失、满是欺诈，并且无法满足我们。它不仅无法给我们带来回报，反而在实现这些虚幻之梦的过程中付出极大代价。所罗门宣称，“我大动工程，建造房屋，栽种葡萄园；我修造园囿，在其中栽种各种果木树；…后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风…我便看出智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。”（传道书2：4-13）
“人若赚得全世界，赔上自己的灵魂，能得什么益处呢？人要拿出什么来换自己的灵魂呢？”（马太福音16：26）
愿我们仔细考量欢娱和幸福的区别，一个是物质性的，一个是灵性的。籍由欢娱我们寻求的是身体欲望的满足，而当我们在原创力量的爱、美和希望中放下小我，我们将体悟到什么是幸福。
客西马利园之路，充满荆棘。我们每个人的心中都有自己的客西马利园。但前往各各他路上耶稣基督的话，把幸福带给一个死气沉沉的世界：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约翰福音14：28）
在无限与圣灵之爱中，找到幸福。无限的爱就是上帝的爱。圣灵之爱只有在这些人的言行中展现：愿意被无限之爱所引领。在上主那里，它们是合一的，带来的不仅是物质界的欢娱，而是幸福。
寻找幸福正如播种。有些种子会落在满是石块的地上，有些在路边，有些在荆棘丛里，也许多种子播在好土里。我们必须坚守信念，要知道是上帝让其成长。
我们必须在每日的生活里，籍由祂的指引，展示我们的价值。最伟大的服务机遇就是经常的善行、善言和微笑。愿天父的爱籍由这些简单行为在每日的生活中闪耀。疑惑的乌云将被散去。
如果我们正确放置物质、心智和灵性力量的位置，我们的生活将充满和谐、幸福和欢乐。当我们耐心地播种爱的种子，他人会意识到我们与 神的关系。
结论
真理带来自由，自由带来幸福。“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约翰福音8：32）在真理里，我们不会捆绑他人，也不会荣耀自己。
自私是唯一的罪。其他的仅仅是自我的形式变换。我们的自我，那个小的I am，跟伟大的我是，如此相近，以至于在我们的经历里，混合着特权、责任和机遇。我们中许多人因为生活中的挑战，而对与他人和集体的关系上遗失了正确的判断，忘记了我们的责任是协助他人去克服伤痛、恐惧和担忧。
那么，如果我们想拥有生命，我们必须付出生命；如果我们想要朋友，我们必须对人友好。在践行领域，愿我们与善靠近，不要只考量物质收益，而是想到可以为他人做出什么样的服务！服务他人就是服务我们的缔造者！
